缘会宗
魏晋时代般若学六家七宗之一。缘会义乃于法兰之弟子于道邃所立。吉藏中观论疏卷二末（大四二·二九中）：“第七于道邃明缘会故有，名为世谛；缘散即无，称第一义谛。”此宗主张一切诸法皆由因缘会合而有，犹如房屋，由土木会合而成，仅有假名，均无实体。于道邃偏重缘会..
两晋
曲录
为僧家所用之椅子、坐床。又作曲录木、曲录、曲禄、曲[录*页]、曲木。盖我国古代席地而坐，未尝有椅，至汉末两晋期间，随胡人与中原之关系密切而传入，时称胡床。一般多为木制，有四脚，每两脚交叉，并设有椅背，以其形状屈曲，故称为曲录。为胡床之俗称，又称圆椅、交..
识含宗
为东晋时期般若学派六家七宗之一。吉藏于中论疏中谓此宗系于法开所立。此宗以三界为梦幻，悉由心识所显现。中论疏记卷三末（大六五·九四下）：“于法开着惑识二谛论云，三界为长夜之宅，心识为大梦之主。若觉三界本空，惑识斯尽，位登十地。今谓其以惑所睹为俗，觉时都..
释氏疑年录
凡十二卷。陈垣（新会）撰于民国二十七年（1938）。本书系考据历代僧侣生卒年代之著作。共收录两晋至清初僧侣二千八百人之生卒年或其相近之年代。本书之体例，以僧人同名者多，故于僧名之上冠有地名、寺名。宋元以后，僧辄有号，或以号缀名上，或以号缀名下，本书则一概..
贫道
智度论云。贫有二种。一财贫。二功德法贫○瑜伽论云。出家品。智贫。财贫○指归云。道则通物之称也。属三乘圣人所证之道也。谓我寡少此道。故曰贫道（僧史略云。汉魏两晋沙门对君王。亦只称贫道。如南齐时帝问王俭曰。先辈沙门对帝何称。正殿还坐否。俭对曰。汉魏佛法未..