离中知
为“合中知”之对称。眼、耳、意三根唯取不至之境,不直接与对象接触,能于远离之某种对象发生作用,谓之离中知。眼能见远处之色,而对于眼中之药等则不能睹;耳能闻远处音声,逼近耳根者则不能闻。反之,根与境须直接接触,才能产生知觉,称为合中知。如鼻根之于香境,待香微接于鼻根,始能知觉;舌、身二根亦然。(参阅“合中知”2265) p6713
为“合中知”之对称。眼、耳、意三根唯取不至之境,不直接与对象接触,能于远离之某种对象发生作用,谓之离中知。眼能见远处之色,而对于眼中之药等则不能睹;耳能闻远处音声,逼近耳根者则不能闻。反之,根与境须直接接触,才能产生知觉,称为合中知。如鼻根之于香境,待香微接于鼻根,始能知觉;舌、身二根亦然。(参阅“合中知”2265) p6713
请使用微信扫描二维码分享
梵名 Bodhicaryāvatāra 或 Bodhisattva-caryāvatāra。凡四卷。龙树菩萨集颂,宋代天息灾译。收于大正藏第三十二册。本经述说..
(562~727)梵名 Bodhiruci。意译作觉爱。初名达摩流支(梵 Dharmaruci),南天竺婆罗门出身。天资聪睿,十二岁出家,师事婆罗..
(一)梵语 bodhi-druma, bodhi-taru, bodhi-vrksa,或单称 bodhi,巴利语 bodhi-rukkha。又称觉树、道树、道场树、思惟树、佛树。..
梵名Buddha-gayā。又称菩提道场(梵 Bodhi-manda)、佛陀伽耶、摩诃菩提(梵Mahā-bodhi)、菩提场。为佛陀成正觉之地。位于印..
发表评论