所受皆无因缘见
【所受皆无因缘见】 p0743 大毗婆沙论一百九十九卷一页云:诸有此见,一切士夫补特伽罗所受,皆是无因无缘。此谤因邪见;见集所断。此谤因邪见者:显彼自性。见集所断者:显彼对治。广说如前。彼等起云何?谓有外道,见诸世间因果形相,非定相似。诸有营求,或不果遂,便拨所受无因无缘。然诸所受,非无因缘。现见诸法,因缘生故。非一切法一时生故。若无因缘;应皆顿起。应一切法,无差别故。若无因缘;由何差别。故诸所受,非无因缘。
【所受皆无因缘见】 p0743 大毗婆沙论一百九十九卷一页云:诸有此见,一切士夫补特伽罗所受,皆是无因无缘。此谤因邪见;见集所断。此谤因邪见者:显彼自性。见集所断者:显彼对治。广说如前。彼等起云何?谓有外道,见诸世间因果形相,非定相似。诸有营求,或不果遂,便拨所受无因无缘。然诸所受,非无因缘。现见诸法,因缘生故。非一切法一时生故。若无因缘;应皆顿起。应一切法,无差别故。若无因缘;由何差别。故诸所受,非无因缘。
请使用微信扫描二维码分享
【顺乐受触顺苦受触不苦不乐受触】 p1112俱舍论十卷五页云:总摄一分,复成三触。一、顺乐受触。二、顺苦受触。三、顺不苦不乐受..
发表评论