种子各有二种
【种子各有二种】 p1262
成唯识论二卷十页云:有义、种子各有二类。一者、本有。谓无始来、异熟识中,法尔而有生蕴处界功能差别。世尊依此,说诸有情、无始时来,有种种界,如恶叉聚、法尔而有。余所引证、广说如初。此即名为本性住种。二者、始起。谓无始来、数数现行熏习而有。世尊依此,说有情心、染净诸法所熏习故;无量种子之所积集。诸论亦说染净种子、由染净法熏习故生。此即名为习所成种。
【种子各有二种】 p1262
成唯识论二卷十页云:有义、种子各有二类。一者、本有。谓无始来、异熟识中,法尔而有生蕴处界功能差别。世尊依此,说诸有情、无始时来,有种种界,如恶叉聚、法尔而有。余所引证、广说如初。此即名为本性住种。二者、始起。谓无始来、数数现行熏习而有。世尊依此,说有情心、染净诸法所熏习故;无量种子之所积集。诸论亦说染净种子、由染净法熏习故生。此即名为习所成种。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论