【顿普摄受】 p1249
瑜伽四十八卷二十六页云:云何菩萨于诸有情顿普摄受?谓诸菩萨、初发心时、摄受一切诸有情界皆为眷属。作是思惟:我当于彼、随能随力,作一切种利益安乐饶益之事。随所思惟,皆如是作。是名菩萨于诸有情顿普摄受。
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【知而故问】 p0819 瑜伽九十一卷一页云:有二因缘,佛于弟子,知而故问。谓观弟子,虽欲请问;而无无畏。或于其义,无所了知。..
【知时五相】 p0819 瑜伽七十一卷十页云:复次云何知时。谓由五相故。一、通达正现在前杂染故,二、通达将现在前杂染故,三、通..
【知量】 p0818 瑜伽二十五卷二十二页云:云何知量?谓于净信诸婆罗门长者居士,极恣衣服饮食敷具病缘医药诸什物中,知量而聚。..
【知众】 p0818 集异门论十七卷四页云:知众者:谓正了知众会胜劣。谓此是剎帝利众,此是婆罗门众,此是长者众,此是居士众,此..
【取为有缘非爱缘有】 p0817 分别缘起初胜法门经十三页云:复言:世尊!若世尊说爱是转因;何缘但说取为有缘,非爱缘有?世尊告..
【取望有为三种缘】 p0817 瑜伽十卷十页云:问:云何取望有为三种缘?答:由与彼俱,令业能招诸趣果故;为俱有缘。又由彼力,于..
【取有四种】 p0816 杂集论七卷二页云:取有四种。谓欲取,见取,戒禁取,我语取。执取诤根,执取后有,是取义。所以者何?由贪..
【取支差别】 p0816 瑜伽十卷一页云:欲取云何?谓于诸欲所有欲贪。见取云何?谓除萨迦耶见,于所余见所有欲贪。戒禁取云何?谓..
【取缘有】 p0816 分别缘起初胜法门经八页云:复言:世尊!若唯说爱与有作缘,不缘于取;斯有何过?世尊告曰:希求名爱。于险恶..
【取随好】 p0816 瑜伽二十三卷三页云:取随好者:谓即于眼所识色中,眼识无间俱生分别意识,执取所行境相;或能起贪,或能起瞋..
【取尽】 p0816 瑜伽九十一卷八页云:现法境界诸杂染断,说名取尽。
【取蕴】 p0815 瑜伽八十八卷十三页云:又由一向杂染因缘增上力故;建立取蕴。当知取蕴,唯是有漏。二解 集论一卷一页云:何故名..
【取支】 p0815 成唯识论八卷九页云:缘爱复生欲等四取。二解 俱舍论九卷十一页云:为得种种上妙境界,周遍驰求;此位名取。三解..
【取】 p0815 瑜伽八卷六页云:能取自身相续不绝,故名为取。二解 瑜伽八十三卷十八页云:所言取者,谓诸欲贪,亦名为取。由不安..
【命终冷触生起差别】 p0815 集论四卷七页云:修净行者,临命终位,于身下分,先起冷触。不净行者,临命终位,于身上分,先起冷..
【命根差别有多种】 p0815 瑜伽五十二卷十页云:复次云何命根?谓由先业,于彼彼处所生自体,所有住时限量势分,说名为寿,生气..
【命根不立为食】 p0814 瑜伽五十七卷二十四页云:问:何故命根能任持身,而不立食?答:若离于食;彼终不能长养身故。..
【命行寿行差别】 p0814 俱舍论三卷九页云:经说世尊,留多命行,舍多寿行。命、寿、何别?有言:无别。如本论言:云何命根?谓..
【命终时识证】 p0814 此阿赖耶识第八证也。瑜伽五十一卷四页云:何故若无阿赖耶识;命终时识,不应道理。谓临终时,或从上身分..
【命者非异身】 p0814 大毗婆沙论二百卷十七页云:问:外道何故执命者非异身?尊者世友,作如是说:彼见异身无别实物命者可得;..
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