为律宗所制，对于棋博人、饮酒人、欺诳人、戒取见人等四类人不可接近之规定。其中，戒取见人，指就戒律、禁制而起谬见之人，如见牛、狗死后生天，即学牛、狗之所为，食草啖粪，而执迷此即生天解脱之因。 p1804
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东晋庐山慧远（334～416）撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五沙门不敬不王者论第五。揭示人之形体虽会灭尽，然精神不随之灭尽，..
指密教为使观想时心能方便统一，而图绘、雕刻诸尊所成之曼荼罗。通常所说之曼荼罗，即指此。凡四种：(一)大曼荼罗，描绘诸尊。(..
梵语 pratima。音译钵罗底么。指佛、菩萨之肖像，泛指画像、木像、金像、石像、泥录像等。［根本毗奈耶卷四十五、南海寄归内法传..
即指肉身。又吾人之心性、吾人之一心乃秘藏于身中者，故佛书中多以“秘在形山”一语指吾人之心性。从容录第九十二则（大四八·二..
形式完整，使用正色（指避免世俗之青、黄、赤、白、黑五色）之袈裟。敕修百丈清规卷二报本章（大四八·一一一五下）：“吾徒忝形..
即指文字。盖文字乃以形为体，故称之。楞伽经卷二（大一六·四九四中）：“形身者，谓显示名句，是名形身。” p3788 ..
(一)梵语 sajsthāna-rūpa。有形之色。“显色”之对称。指色法中，质碍粗着，因触而觉知其长短大小凹凸等者。计有八种：(一)长..
极乐净土二十九种庄严之中，属十七种国土功德庄严之一。天亲之净土论谓（大二六·二三○下）“净光明满足，如镜日月轮”一语，即..
回转万劫所修成就之迟行，向一生即能成就之速行。（参阅“回向”3784） p3786
又作回机。即回转机用之意。亦即指传持佛心印者，回转自己之机用，而赴于三界六道轮回苦界，以行救度众生之方便利行。 p3786 ..
梵名Vigraha-vyāvartanī（论破质疑之意）。全一卷。龙树（梵 Nāgārjuna）着，汉译系后魏毗目智仙与瞿昙流支于兴和三年（541..
又作回祭。与“回财”同义。即先报请库司营办祭食，事后再偿还其费用者，称为回祭。敕修百丈清规卷六亡僧条（大四八·一一四八上..
又作回财。即施主先向寺院支借钱财以营办追荐、供养等法事，于事后施主如数偿还钱财，称为回财。禅林象器笺第二十九类钱财门：“..
将己之善根回施予一切众生，以期共同向善。（参阅“回向”3784） p3786
回转己之功德而施于众生，使往生净土。其意有二：(一)自佛回施予一切众生。(二)自一众生回施予其他之众生。［往生论注卷下］ p37..
又作回物。指信徒所布施之物。永平清规卷上典座教训（大八二·三二一上）：“施主入院舍财设斋，亦当诸知事一等商量。（中略）回..
谓回转方便之大乘心而归入一佛乘。又作回大入一。据法华经卷二譬喻品所载，长者以羊车、鹿车、牛车等三车予其三子，复予以一大白..
为道绰之安乐集卷下所说六种回向之一。即回转所修之因行，转向所求之果。（参阅“六种回向”1304） p3785 ..
又作回向发愿心。为三心之一。指行者以所修之善根功德，回向于西方净土，而发往生净土之愿心；属自力三心之一。出自观无量寿经。..
又作回向轮陀罗尼、回向陀罗尼。以诸善根回向一切众生，而消灭彼等恶业重罪之陀罗尼。其真言为：唵（oj，归命）娑么啰娑么啰（sm..
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