四禅变化
变,即转变;化,即幻化。据大智度论卷六载,四禅诸天能于五欲胜妙之境转现种种变化。即:(一)初禅天二变化,谓初禅天能于初禅天、欲界中变化。(二)第二禅天三变化,谓第二禅天能于二禅天、初禅天、欲界中变化。(三)第三禅天四变化,谓第三禅天能于三禅天、二禅天、初禅天、欲界中变化。(四)第四禅天五变化,谓第四禅天能于四禅天、三禅天、二禅天、初禅天、欲界中变化。 p1846
变,即转变;化,即幻化。据大智度论卷六载,四禅诸天能于五欲胜妙之境转现种种变化。即:(一)初禅天二变化,谓初禅天能于初禅天、欲界中变化。(二)第二禅天三变化,谓第二禅天能于二禅天、初禅天、欲界中变化。(三)第三禅天四变化,谓第三禅天能于三禅天、二禅天、初禅天、欲界中变化。(四)第四禅天五变化,谓第四禅天能于四禅天、三禅天、二禅天、初禅天、欲界中变化。 p1846
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巴利名Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部(梵 Abhayagirivāsin)、法味派(巴Dhammarucika)。乃锡兰第一个兼习大..
巴利名Abhayagiri。音译阿跋耶祇厘。全称阿跋耶祇厘毗诃罗(巴 Abhayagiri-vihāra)。系位于锡兰旧都阿[少/兔]罗陀补罗城(巴 A..
梵语anutpattika-dharma-ksānti。谓观诸法无生无灭之理而谛认之,安住且不动心。又作无生忍、无生忍法、修习无生忍。为三忍之一..
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