【俱分】 p0924 此胜论师义。唯识述记五卷七页云:俱分亦多。实德业三、各别性故。又云:俱分体者:即实德业三种体性。此三之上、总俱分性。地等、色等、别俱分性,互于彼不转,一切根所取。当旧所说同异性也。亦同亦异,故名俱分。
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【总蕴】 p1402瑜伽八十八卷十四页云:又由杂染清净因缘,二增上力故;建立总蕴。当知此蕴,通漏无漏。..
【应所修空有二种】 p1401瑜伽九十卷二十一页云:应所修空,亦有二种。一、于内外诸境界中,修无我见。二、即于彼修无常见。..
【应修习乐】 p1400瑜伽九十六卷二十二页云:应修习乐者:谓初静虑乃至有顶诸所有乐。
【应修法】 p1399瑜伽六十六卷十三页云:复次云何应修法?谓一切善有为法。此中应知,略有四修。一、得修,二、习修,三、除去修..
【应理行】 p1399瑜伽八十四卷四页云:应理行者:住果有学。又应理行者:是其正道,及果灭行。..
【声闻乘补特伽罗】 p1394杂集论十三卷三页云:声闻乘补特伽罗者:谓住声闻法性,若定不定;性是钝根,自求解脱,发弘正愿,修厌..
【卢醯呾迦窣堵波】 p1391西域记三卷四页云:瞢揭厘城西五十余里,渡大河,至卢醯呾迦(唐言赤)窣堵波。高五十余尺。无忧王之所..
【树等有命】 p1391瑜伽六十五卷六页云:复有离系出家外道,作如是说:一切树等,皆悉有命。见彼与内有命数法,同增长故。应告彼..
【烧】 p1387瑜伽八卷六页云:能令所欲,常有匮乏,故名为烧。二解 瑜伽八十四卷十四页云:又非爱合会,所爱乖离,贪求利养,所..
【亲近善士】 p1385法蕴足论一卷十九页云:云何为善士?谓佛及弟子。又诸所有补特伽罗,具戒具德,离诸瑕秽,成调善法,堪绍师位..
【亲里寻思】 p1385瑜伽八十九卷九页云:心怀染污,攀缘亲戚,起发意言。余如前说。是故说名亲里寻思。..
【独一那落迦】 p1384瑜伽四卷三页云:又于人中,亦有一分独一那落迦可得。如尊者取菉豆子说:我见诸有情,烧然、极烧然、遍极烧..
【独觉不说法】 p1384如独觉中说。二解 大毗婆沙论一百八十卷十五页云:问:若独觉,亦得无碍解者;何故不能为他说法?答:彼爱..
【独觉种姓】 p1383瑜伽三十四卷二十七页云:云何独觉种姓?谓由三相,应正了知。一者、本性独觉,先未证得彼菩提时,有薄尘种姓..
【独觉住】 p1383瑜伽三十四卷二十八页云:云何独觉住?谓初所习鳞角喻独觉,乐处孤林,乐独居住,乐甚深胜解,乐观察甚深缘起道..
【学见学智学慧杂不杂相】 p1383大毗婆沙论九十八卷六页云:已说学见智能自性;杂不杂相今当说。诸学见,是学智耶?答:诸学智,..
【学无上】 p1381集异门论十六卷四页云:云何学无上?答:如世尊说:苾刍当知;如有一类补特伽罗,或学乘象、或学乘马、或学乘车..
【学界】 p1381法蕴足论九卷二十四页云:云何学界?谓学五蕴,是名学界。
【静虑无色建立四种】 p1379显扬二卷三页云:建立者:此复四种。一、建立近分,二、建立根本,三、建立定,四、建立生。如彼卷四..
【粗细眞实】 p1473辩中边论中卷四页云:麁细真实、谓世俗胜义谛。云何此依根本真实?颂曰:应知世俗谛、差别有三种。谓假行显了..
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