骨锁胜解
【骨锁胜解】 p0947 瑜伽三十卷十五页云:若此死尸、或被食啖,支节分离,散在处处;或有其肉,或无其肉,或余少肉。于是发起分散胜解。若此死尸、骨节分散,手骨异处,足骨异处,膝骨异处,髀骨异处,髋骨异处,髆骨异处,颔骨异处,臂骨异处,脊骨异处,颔轮异处,齿发异处,髑髅异处。见是事已;起骨胜解。若从思惟如是骸骨、共相连接而不分散;唯取粗相,不委细取支节屈曲。如是尔时起锁骨胜解。若委细取支节屈曲;尔时发起骨锁胜解。
二解 如二种取骨锁相中说。
【骨锁胜解】 p0947 瑜伽三十卷十五页云:若此死尸、或被食啖,支节分离,散在处处;或有其肉,或无其肉,或余少肉。于是发起分散胜解。若此死尸、骨节分散,手骨异处,足骨异处,膝骨异处,髀骨异处,髋骨异处,髆骨异处,颔骨异处,臂骨异处,脊骨异处,颔轮异处,齿发异处,髑髅异处。见是事已;起骨胜解。若从思惟如是骸骨、共相连接而不分散;唯取粗相,不委细取支节屈曲。如是尔时起锁骨胜解。若委细取支节屈曲;尔时发起骨锁胜解。
二解 如二种取骨锁相中说。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论