胜诠
唐代新罗僧。曾从我国华严宗三祖法藏研学华严,彻达玄旨。法藏之同学义湘亦新罗人,与法藏共师事智俨。师于孝昭王元年(692)归国之际,抄录法藏所撰述之华严经探玄记二十卷、教分记三卷、玄义章等杂义一卷、华严梵语一卷、起信疏二卷、十二门疏一卷、法界无差别论疏一卷等诸书,携回新罗,送呈义湘,义湘大喜,探究数旬,并以之教授门下。师后于尚州开宁郡创一寺,作石髑髅代替听众,讲说华严,髑髅渐积,达八十余具。此寺即后世所称之葛项寺。其寂年、世寿均不详。[三国遗事卷四] p4867
唐代新罗僧。曾从我国华严宗三祖法藏研学华严,彻达玄旨。法藏之同学义湘亦新罗人,与法藏共师事智俨。师于孝昭王元年(692)归国之际,抄录法藏所撰述之华严经探玄记二十卷、教分记三卷、玄义章等杂义一卷、华严梵语一卷、起信疏二卷、十二门疏一卷、法界无差别论疏一卷等诸书,携回新罗,送呈义湘,义湘大喜,探究数旬,并以之教授门下。师后于尚州开宁郡创一寺,作石髑髅代替听众,讲说华严,髑髅渐积,达八十余具。此寺即后世所称之葛项寺。其寂年、世寿均不详。[三国遗事卷四] p4867
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梵名Avalokite?vara-guna-kāranda-vyūha,西藏名 Za-ma-tog-bkod-pa。凡四卷。又称庄严宝王经。宋代天息灾译。今收于大正藏第..
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