遍计所执自性执无执相
【遍计所执自性执无执相】 p1126
瑜伽七十四卷五页云:问:遍计所执自性执无执相、云何应知?答:此有二种。一、彼觉悟执或无执。二、彼随眠执或无执。若由言说假立名字,遍计诸法决定自性;当知是名彼觉悟执。若善了知唯有名者;知唯名故,非彼诸法有决定性;当知是名于彼无执。若未拔彼习气随眠;当知于彼有随眠执。乃至未舍习气麁重。若永断已;当知无执。
【遍计所执自性执无执相】 p1126
瑜伽七十四卷五页云:问:遍计所执自性执无执相、云何应知?答:此有二种。一、彼觉悟执或无执。二、彼随眠执或无执。若由言说假立名字,遍计诸法决定自性;当知是名彼觉悟执。若善了知唯有名者;知唯名故,非彼诸法有决定性;当知是名于彼无执。若未拔彼习气随眠;当知于彼有随眠执。乃至未舍习气麁重。若永断已;当知无执。
请使用微信扫描二维码分享
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
发表评论