【净障】 p1002
瑜伽三十一卷十二页云:云何净障?谓即如是正修加行诸瑜伽师、由四因缘,能令其心、净除诸障。何等为四?一、遍知自性故,二、遍知因缘故,三、遍知过患故,四、修习对治故。如彼卷十二页至十四页广说。
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【奢摩他毗钵舍那作意】 p1174瑜伽七十七卷十四页云:世尊!此奢摩他、毗钵舍那、能作何业?善男子!此能解脱二缚为业。所谓相缚..
【悲无量】 p1172显扬四卷一页云:二、悲无量。谓悲心俱,乃至广说。悲心俱者:于有苦众生,欲拔苦具阿世耶心相应故。无怨者:即..
【散乱对治】 p1172显扬三卷十六页云:散乱对治者:谓于前八妙法行中,方便修习;或复于余定地善法,方便修习。..
【散坏】 p1172瑜伽二十六卷二十二页云:若复说言:由憺怕路、见彼彼骨,手骨异处;足骨异处;臗骨异处;膝骨异处;臂骨异处;肘..
【恼害】 p1171瑜伽八十六卷五页云:恼害者:谓于亲财等匮乏中,因自邪计所生诸苦,修厌背想。..
【发心坚固菩萨有二种发心胜利】 p1163瑜伽三十五卷十五页云:最初发心坚固菩萨,略有二种发心胜利。一者、初发菩提心已;即是众..
【发起无记】 p1160集论二卷十页云:何等发起无记?谓名句文身所摄受诸心心所法、所发身业语业。..
【恶取空】 p1158瑜伽七十五卷九页云:复次于大乘中,或有一类、恶取空故;作如是言:由世俗故,一切皆有。由胜义故,一切皆无。..
【恶】 p1157瑜伽十一卷十二页云:何等为恶?谓由于彼,初见过患,弃背为性。
【最胜正行】 p1155辩中边论下卷三页云:最胜正行、其相云何?颂曰:最胜有十二。谓广大、长时、依处、及无尽、无间、无难性、自..
【善无覆心由我执成有漏】 p1149成唯识论五卷九页云:又善无覆无记心时,若无我执;应非有漏。自相续中六识烦恼、与彼善等、不俱..
【善法欲由四种力生】 p1148瑜伽七十卷四页云:复次由四种力,生善法欲。一、由缘力。二、由因力。三、由智力。四、由行力。..
【善法种子损伏四位】 p1147瑜伽五十二卷十六页云:问:前已说损伏染法种子;善法种子、损伏云何?答:若常殷重习善相违诸染污法..
【善等十义次第】 p1146辩中边论上卷十三页云:所障十法次第义者:谓有欲证无上菩提,于胜善根。先应生起。胜善根力所任持故;必..
【善贤入灭处】 p1144西域记六卷十七页云:鹿拯溺西不远、有窣堵波,是苏跋陀罗(唐言善贤。旧曰须跋陀罗。讹也)入寂灭之处。善..
【善知心出】 p1143瑜伽七十七卷十八页云:云何善知心出?谓如实知出二种缚。所谓相缚、及麁重缚。此能善知,应令其心、从如是出..
【善说法律】 p1142瑜伽八十五卷四页云:复次善说法律、略由三种不共支故;不共外道,堕善说数。一者、宣说真实究竟解脱故。二者..
【善黠慧】 p1139瑜伽八十四卷五页云:善黠慧者:全分知故。
【善摄受】 p1139瑜伽八十三卷二十页云:善摄受者:听闻正法故。又善摄受者,殷重作意故。又善摄受者:到究竟故。..
【善业】 p1137瑜伽九卷六页云:善业者:谓无贪无瞋无痴为因缘业。二解瑜伽九十卷三页云:由二因缘,建立善业。一、取爱果故。二..
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