同品非有
因明用语。“非有”,全无之意。因明论式中,全部宗同品皆不具有能立法者,称为同品非有。例如声生论师立“声为常”为宗(命题),以“所作性故”为因(理由),其中,“常”为所立法,“所作”为能立法。故凡具有常性之事物(如虚空)皆为宗同品;反之,凡不具有常性之事物(如瓶等)皆为宗异品。虚空等具有常性之事物,无一具有所作性,故称为同品非有。[因明入正理论悟他门浅释(陈大齐)] p2248
因明用语。“非有”,全无之意。因明论式中,全部宗同品皆不具有能立法者,称为同品非有。例如声生论师立“声为常”为宗(命题),以“所作性故”为因(理由),其中,“常”为所立法,“所作”为能立法。故凡具有常性之事物(如虚空)皆为宗同品;反之,凡不具有常性之事物(如瓶等)皆为宗异品。虚空等具有常性之事物,无一具有所作性,故称为同品非有。[因明入正理论悟他门浅释(陈大齐)] p2248
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又作名称。于诸佛之称号中,自古即以如来(梵tathāgata)、应供(梵arhat)、正遍知(梵 samyak-sambuddha)、明行足(梵 vidy..
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