差别假立寻思所引如实智
【差别假立寻思所引如实智】 p0930 如四如实智中说。
二解 显扬六卷四页云:差别假立寻思所引如实智者:由诸菩萨、于差别假立寻思,唯假立性故;于色等所想事差别假立中,善能通达不二之义。谓彼诸事,非有性,非无性。由可言说自体不成就故;非有性。由不可言说自体成就故,非无性。如是非有色。犹胜义谛故。非无色,由世俗谛中,假立色故。如有性、无性,有色、无色;如是有见无见等,诸差别假立法门,彼一切,由是理趣尽应知。若能如实了知差别假立如是不二之义;是名第四差别假立寻思所引如实智。
【差别假立寻思所引如实智】 p0930 如四如实智中说。
二解 显扬六卷四页云:差别假立寻思所引如实智者:由诸菩萨、于差别假立寻思,唯假立性故;于色等所想事差别假立中,善能通达不二之义。谓彼诸事,非有性,非无性。由可言说自体不成就故;非有性。由不可言说自体成就故,非无性。如是非有色。犹胜义谛故。非无色,由世俗谛中,假立色故。如有性、无性,有色、无色;如是有见无见等,诸差别假立法门,彼一切,由是理趣尽应知。若能如实了知差别假立如是不二之义;是名第四差别假立寻思所引如实智。
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【名色六处触受说为当来生身之相】 p0590分别缘起初胜法门经七页云:复言:世尊!何缘名色六处触受,说为当来生身之相?世尊告曰..
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