安立无量乘
乘,法门之意。即随顺众生本缘之根性欲望,以种种方便道,建立无量之法门。于密教中,胎藏曼荼罗之诸尊系显示此无量乘的一一乘之尊,其乘虽无量,然皆由大日如来之无尽庄严藏所流出,且无论从任何法门而入,皆汇归于一。大日经疏卷一(大三九,五八五上):“云何得此慧已,能为无量众生,广演分布,随种种趣、种种性欲、种种方便道,宣说一切智智?所谓安立无量乘,示现无量身,各各同彼言音,住彼威仪。”[大日经卷一住心品] p2395
乘,法门之意。即随顺众生本缘之根性欲望,以种种方便道,建立无量之法门。于密教中,胎藏曼荼罗之诸尊系显示此无量乘的一一乘之尊,其乘虽无量,然皆由大日如来之无尽庄严藏所流出,且无论从任何法门而入,皆汇归于一。大日经疏卷一(大三九,五八五上):“云何得此慧已,能为无量众生,广演分布,随种种趣、种种性欲、种种方便道,宣说一切智智?所谓安立无量乘,示现无量身,各各同彼言音,住彼威仪。”[大日经卷一住心品] p2395
请使用微信扫描二维码分享
梵名 Aparimitāyur(-jāna)-nāma dhāranī。全一卷。译者佚名。又作大乘无量寿经、无量寿宗要经。收于大正藏第十九册。内容..
梵名 Tathāgata-pratibimba-pratisthānu?ajsā。凡二卷。唐代提云般若译。今收于大正藏第十六册。内容叙述优陀延王造立佛像之..
梵名Avalokite?vara-guna-kāranda-vyūha,西藏名 Za-ma-tog-bkod-pa。凡四卷。又称庄严宝王经。宋代天息灾译。今收于大正藏第..
发表评论