自许
因明用语。于因明对论中,立论者自身,称为自;立论者以外之人,称为他。他,包括敌者(问难者)与证者(证义者)。立、敌对论时,立论者自己认可立论中之条件,称为自许;敌者承认之条件,称为他许。于论式中,宗依(命题所依以成立者)与因(理由)为对论之依据,故以自许、他许为必要条件;宗体(命题之整体)系立论者所提出而尚未为敌者所认可者,乃论辩之主体,故以自许而他不许为必要条件。[因明入正理论、因明入正理论疏瑞源记卷一] p2531
因明用语。于因明对论中,立论者自身,称为自;立论者以外之人,称为他。他,包括敌者(问难者)与证者(证义者)。立、敌对论时,立论者自己认可立论中之条件,称为自许;敌者承认之条件,称为他许。于论式中,宗依(命题所依以成立者)与因(理由)为对论之依据,故以自许、他许为必要条件;宗体(命题之整体)系立论者所提出而尚未为敌者所认可者,乃论辩之主体,故以自许而他不许为必要条件。[因明入正理论、因明入正理论疏瑞源记卷一] p2531
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因明用语。因明三十三过中,因六不定过之一。略称异分同全不定过。异品一分转,梵语vipaksaikade?a-vrtti;同品遍转,梵语 sapak..
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