有法意许
因明用语。于因明论式中,立者(立论者)于宗(命题)之主词(有法)隐含别种意见,称为有法意许。如四相违过中之有法自相相违因与有法差别相违因,即系敌者(问难者)看破立者有法意许,而以立者自身之因(理由)、喻(譬喻)来反破立者之情况。(参阅“有法自相相违过”2434、“有法差别相违过”2434) p2435
因明用语。于因明论式中,立者(立论者)于宗(命题)之主词(有法)隐含别种意见,称为有法意许。如四相违过中之有法自相相违因与有法差别相违因,即系敌者(问难者)看破立者有法意许,而以立者自身之因(理由)、喻(譬喻)来反破立者之情况。(参阅“有法自相相违过”2434、“有法差别相违过”2434) p2435
请使用微信扫描二维码分享
梵名 Aparimitāyur(-jāna)-nāma dhāranī。全一卷。译者佚名。又作大乘无量寿经、无量寿宗要经。收于大正藏第十九册。内容..
梵名 Tathāgata-pratibimba-pratisthānu?ajsā。凡二卷。唐代提云般若译。今收于大正藏第十六册。内容叙述优陀延王造立佛像之..
梵名Avalokite?vara-guna-kāranda-vyūha,西藏名 Za-ma-tog-bkod-pa。凡四卷。又称庄严宝王经。宋代天息灾译。今收于大正藏第..
发表评论