有相劣慧机
为“无相胜慧机”之对称。密教行者修有相三密(手结印契,口诵真言,心观本尊)之行,藉以成就“即身成佛”之妙行;有相劣慧机即指修有相三密之行者。劣慧机,指根机劣钝者,或指无信之众生;此系就相对之无相胜慧机而言。又此机分为四种:(一)深智相应印明行,(二)事观相应结诵行,(三)唯信作印诵明行,(四)随于一密至功行。[五轮九字明秘释(日僧觉鍐)] p2436
为“无相胜慧机”之对称。密教行者修有相三密(手结印契,口诵真言,心观本尊)之行,藉以成就“即身成佛”之妙行;有相劣慧机即指修有相三密之行者。劣慧机,指根机劣钝者,或指无信之众生;此系就相对之无相胜慧机而言。又此机分为四种:(一)深智相应印明行,(二)事观相应结诵行,(三)唯信作印诵明行,(四)随于一密至功行。[五轮九字明秘释(日僧觉鍐)] p2436
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梵名 Karunā-pundarīka-sūtra。凡十卷。北凉昙无谶(梵 Dharmaraksa)译。收于大正藏第三册。本经说明阿弥陀佛及释迦等之本生..
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