又作钵盂。钵,为梵语 pātra 之音译;盂,为汉语;钵盂,乃梵汉双举之名。敕修百丈清规卷五办道具条(大四八·一一三九上):“梵云钵多罗,此云应量器,今略云钵,又呼云钵盂,即华梵兼名。”(参阅“钵”5687) p5689
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又称山海慧自在通王如来。为阿难于当来成佛时之名。据法华经卷四授学无学人记品所载,无量过去世前,世尊与阿难同在空王佛(梵 D..
全一卷。日僧最澄撰。系培养山家(即天台宗)学生之制度法典。今收于大正藏第七十四册。计分天台法华宗年分学生式(六条式)、劝..
凡三卷。宋代天台宗僧善月(?~1241)撰。收于卍续藏第一○一册。宋代之天台宗分为山家、山外二学派,四明知礼之门下以正统山家..
凡二卷。宋代天台宗僧可观(1092~1182)撰。收于卍续藏第一○一册。本书旨在祖述天台宗山家派四明知礼门下之南屏派,并论述天台..
指我国天台宗之山家派与山外派。即北宋初年,以四明知礼等为主之天台正统派,是为山家派;对此,而贬称庆昭、智圆等之钱塘派为山..
即指住于山中之师主或其门徒。在我国,天台宗之智顗大师久住天台山,天台宗之四明知礼久住四明山,各于所住之山演布法义,高唱天..
安置于山门楼上之十六罗汉或五百罗汉像,以祈护持山门,令法久住。 p948
禅林用语。谓现象界之差别世界当下即平等实相,亦即悉皆成佛之意。人天眼目卷一(大四八·三○五中):“且居门外,耐重打金刚,..
乃禅宗劝请新住持时,所作之文疏。敕修百丈清规卷三请新住持条(大四八·一一二三下):“发专使:凡十方寺院住持虚席,必闻于所..
指禅院内之都寺、维那、烧香侍者等三者。“禅师”并非职位称号,乃表尊敬之意。[禅林象器笺第七类职位门] p948 ..
于寺院内,随从住持之左右,以辅佐其进退动作之三大侍者,即烧香侍者、书状侍者、请客侍者。[禅林象器笺第七类职位门](参阅“..
(一)又作三门。禅刹七堂伽蓝之一。指寺院正面之楼门。以寺院多居山林之处,故有此名。一般有三个门,象征三解脱门(空门、无相门..
又作山规。即指清规、规范、宗规等以外,各寺独自特有之行法、习惯等。 p947
指从山中砍下而不加细工修饰之木杖。碧岩录第十八则(大四八·一五八上):“雪窦着语云:‘山形拄杖子(中略),无影树下合同船..
为日本修验道行者之称。山伏,有“入法性真如之宝山,降伏无明烦恼”之意。又作山卧、修验者、验者、行者。为得神验之法,而于山..
即一山之主,乃一寺住持之尊称。景德传灯录卷二十四之抚州龙济山主绍修禅师、天圣广灯录卷二十八之杭州南山资国圆进山主、续传灯..
日本佛教用语。为天台宗比睿山护持法华经诸神祇之总称。又作日吉权现、山王七社。日僧最澄开创比睿山时,劝请三轮大神为镇守神,..
为宋代禅僧之服。乃以名贵丝织品(缯)裁剪而成,且有花纹。四分律行事钞资持记卷下三(大四○·三九一中):“今时禅众,多作纳..
密教行灌顶或修曼荼罗供时,于集会所中,置于阿阇梨座后,绘有山水之屏风。盖灌顶原在野外净地筑坛举行,为缅怀印度此一古制,乃..
指测度须弥山之斤两;用以比喻佛之寿命难量。释门正统卷四(卍续一三○·四○○上):“释尊长寿,虽山斤、海滴、地尘、空界,亦..
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