日本镰仓时代以后,以京都为中心,在各地开版与净土教有关之经典祖释等,由藤堂祐范命名为净土教版。现存遗品中,建仁四年(1204)之无量寿经最古,元亨元年(1321)之黑谷上人和语灯录,为夹杂平假名之版本中最古者。 p4690
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又作知目行足。略作目足。谓智(智慧)如目,行(行业)如足,须两者兼备,始可达到菩提。据大智度论卷八十三载,须有目有足,始..
(556~638)隋代僧。清河人,俗姓张。官宦世家。十七岁时双亲辞世,后从安宁寺慧凭法师出家。复往天台山,受学于智顗,精修法华..
又称智林。(一)(409~487)南朝刘宋时代僧。高昌(吐蕃)人。从北多宝寺之道亮出家。元嘉末年,以道亮遭摈斥,随其共赴广州。明..
(一)南朝刘宋时代僧。京兆新丰(陕西临潼)人。少年出家,专修心业,讽诵之声昼夜不绝。每闻外国沙门说天竺佛迹及方等众经,慨然..
(一)南朝刘宋时代僧。生卒年不详。俗姓刘。年少出家,从昙无最学华严经。一夜,梦普贤菩萨而开悟。讲说流畅,颇有成就。并撰注疏..
隋代僧。益州(四川)人,俗姓徐。生卒年不详。年少出家,入京听学数年,名扬京洛。北周武帝时,欲废佛法而存道教,师抗声力辩,..
本觉随染境所生二种相之一。指本觉随染而还于本净之相,即智慧清净之相状。为“不思议业相”之对称。即依真如熏习之力,而如实修..
智波罗蜜,梵名 ārya-jāna-pāramitā,音译阿利也惹娘曩波罗蜜多。十波罗蜜菩萨之一。为密教现图胎藏界曼荼罗虚空藏院上列最..
梵语jāna-pāramitā。为菩萨欲达于大涅槃所修十种胜行之一,亦即旧华严经卷三十八离世间品所说十种波罗蜜之一。又作若那波罗蜜..
南北朝陈代僧。浙江会稽人,俗姓王。名法极(一作法橘),号永禅师。为晋朝王羲之七世孙。与兄孝宾(慧欣)同时出家,居会稽嘉祥..
(一)以清水譬喻清净之智慧,称为智水。反之,以浊水譬喻愚痴之烦恼,则称痴水。大日经疏卷八(大三九·六六七上):“密严佛土法..
(559~639)唐代僧。定州安喜(河北安喜)人,俗姓白。十一岁出家,戒行清严,广受钦敬。隋开皇十年(590) 文帝访求英贤,遂与..
隋代僧。为书法家。会稽剡(浙江嵊县)人。住吴兴永欣寺,常诵法华经。书法受于智永,善于石上书铭,隶、行、草书亦佳妙,其笔意..
(一)以月譬喻智慧之光明,称为智月。八十华严经卷八十有“如来智月出世间”一语,即表此意。(二)梵名 Jānacandra。音译作若那战..
(873~956)五代后唐僧。洛阳咸秦人,俗姓高。年少时偶游佛寺,誓志出家,遂礼圭峰温和尚剃度。后又谒高安仁和尚,独领微言,潜..
唐代僧。籍贯不详。夙有出家弘扬大教之志,兼学大小二乘,尤善毗尼,又博通古今史实。曾阅聂道真、道安以下,至明佺、道宣等所撰..
(1599~1655)明代僧。吴县(江苏)木渎人,俗姓钟,名际明。字蕅益。号八不道人。少习儒学,以卫道为职事,曾撰辟佛论数十篇。..
(一)以般若智慧断除烦恼。 (二)谓智德与断德。照了真理,称为智德,即指菩提;断尽烦恼,称为断德,即指涅槃。往生论注卷上(大..
(509~599)南朝陈代僧。丹阳(江苏)人,俗姓陶。精于律藏,操行清雅,驻锡于扬都奉诚寺。宣帝时,敕任为大律都,僧尼从师受戒..
密教金刚界大日如来及一字金轮佛顶所结之印相。用以标示理智冥合以成觉胜之深旨。即为独一法身之印,表示诸佛之执持智法海。又称..
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