杜口
法之玄妙不可言说,故杜其口以止之。注华严经题法界观门颂卷下(大四五·七○二中):“摩竭掩室,毗耶杜口。”上引“摩竭掩室”一语,指佛陀于摩竭陀国成道之初,在三个七日中不开口说法,犹如掩户闭门,悄然无声;表示佛法深意并非言说、音声可传达者。而“毗耶杜口”一语,则指维摩居士于毗耶城示疾,诸菩萨聚集各说不二法门,至文殊问及维摩时,维摩默然无言;表示不二法门并非言诠所能宣示者。[肇论、三论玄义] p2955
法之玄妙不可言说,故杜其口以止之。注华严经题法界观门颂卷下(大四五·七○二中):“摩竭掩室,毗耶杜口。”上引“摩竭掩室”一语,指佛陀于摩竭陀国成道之初,在三个七日中不开口说法,犹如掩户闭门,悄然无声;表示佛法深意并非言说、音声可传达者。而“毗耶杜口”一语,则指维摩居士于毗耶城示疾,诸菩萨聚集各说不二法门,至文殊问及维摩时,维摩默然无言;表示不二法门并非言诠所能宣示者。[肇论、三论玄义] p2955
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梵名Cīna-sthāna,巴利名 Cīna,或 Cīna-rattha。又作真旦、真丹、振旦、振丹、旃丹、指难、脂难。或称摩诃震旦(梵Mahā-c..
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