到头
禅林用语。即到底。有彻底、结局、终极之意。引申为:佛教中虽有诸种说法,然以毕竟究极之义为正道、为终极。此外,禅林中有“到头无讳”一语,系阐明洞山五位中,圆融无碍之“兼中道”要旨之用语;谓已无言语之障碍,能一无顾忌的说法。[虚堂和尚语录卷一] p3084
禅林用语。即到底。有彻底、结局、终极之意。引申为:佛教中虽有诸种说法,然以毕竟究极之义为正道、为终极。此外,禅林中有“到头无讳”一语,系阐明洞山五位中,圆融无碍之“兼中道”要旨之用语;谓已无言语之障碍,能一无顾忌的说法。[虚堂和尚语录卷一] p3084
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梵语tisro-duhkhatāh。(一)依苦之性质,分为苦苦、坏苦、行苦三种。(一)苦苦(梵duhkha-duhkhatā),有漏行蕴中,诸非可意之苦..
(Nyanatiloka, 1878~1960)为德国佛学学者,亦为德国第一位出家之比丘。生于维斯巴登市(Wiesbaden)。最初专攻音乐,后赴缅甸..
梵语 trayo dhātavah,巴利语 tisso dhātuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转,依其境..
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