性虚空十义
谓清净虚空之理有十种义用差别。即:(一)无障碍义,谓虚空之理于诸色法中,圆融无障碍。(二)周遍义,谓于一切处无所不至。(三)平等义,谓于一切法无所拣择。(四)广大义,谓广而无边,大而无外,了无分际。(五)无相义,谓圆明寂然而离绝色相。(六)清净义,谓湛然莹彻而无尘累。(七)不动义,谓圆常凝静而不迁不变。(八)有空义,谓本来空寂而能灭绝一切有为法。(九)空空义,谓本来空寂,亦离诸空相。(十)无得义,谓理体亦寂绝而不能执。[释摩诃衍论卷三、宗镜录卷六、三藏法数卷三十九] p3237
谓清净虚空之理有十种义用差别。即:(一)无障碍义,谓虚空之理于诸色法中,圆融无障碍。(二)周遍义,谓于一切处无所不至。(三)平等义,谓于一切法无所拣择。(四)广大义,谓广而无边,大而无外,了无分际。(五)无相义,谓圆明寂然而离绝色相。(六)清净义,谓湛然莹彻而无尘累。(七)不动义,谓圆常凝静而不迁不变。(八)有空义,谓本来空寂而能灭绝一切有为法。(九)空空义,谓本来空寂,亦离诸空相。(十)无得义,谓理体亦寂绝而不能执。[释摩诃衍论卷三、宗镜录卷六、三藏法数卷三十九] p3237
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(一)梵语vi?uddha-citta,西藏语 rnam-par-dag-pahi sems。即清净之心。又作清净心。系指清净之信仰心、清明离垢之心,或指众生..
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