诠旨
为法相宗之常用语。诠,为“依诠谈旨”之意,即透过言语、文字、思虑等之诠门而谈说其旨义。例如“真如”为佛教重要谛理,永离言诠,无可名之,然为使人悟其体义,乃强立“真如”之名,藉以谈说其真实如常之旨。旨,为“废诠谈旨”之意,即摒绝言语、文字、思虑,而以正智于内心证会其理旨,相当于大乘起信论所说之“离言真如”。例如法相宗所立真俗四重之二谛,第四重之真谛即“一真法界”,乃不能以言语诠显,而须以圣智内证者。 p5609
为法相宗之常用语。诠,为“依诠谈旨”之意,即透过言语、文字、思虑等之诠门而谈说其旨义。例如“真如”为佛教重要谛理,永离言诠,无可名之,然为使人悟其体义,乃强立“真如”之名,藉以谈说其真实如常之旨。旨,为“废诠谈旨”之意,即摒绝言语、文字、思虑,而以正智于内心证会其理旨,相当于大乘起信论所说之“离言真如”。例如法相宗所立真俗四重之二谛,第四重之真谛即“一真法界”,乃不能以言语诠显,而须以圣智内证者。 p5609
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梵名 Karunā-pundarīka-sūtra。凡十卷。北凉昙无谶(梵 Dharmaraksa)译。收于大正藏第三册。本经说明阿弥陀佛及释迦等之本生..
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