(术语)慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理,谓之圣谛现观。此有二种,如小乘有部以十六心见道故,为渐现观,如大乘法相立一心真见道故,为顿现观。唯识述记九末曰:现谓现前,明了现前观此现境,故名现观。又曰:现观者,慧现观诸法。
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(术语)道之异名。以能通达而趣于涅槃也。
(术语)三论之嘉祥,区别菩萨所造之论为二种,通申诸经之旨者云通申论,如中论百论等。别申一经之旨者云别申论,如智度论之释大..
(术语)弘通教化也。道宣律师感通录曰:罗什师今位阶三贤,所在通化。
(术语)神通或业通之力用也。佛菩萨及外道仙人所得为神通,有五通六通之别,鬼神狐狸等所得为业通,以彼依业力所得故也。有三通..
(名数)一宿命通,二天耳通,三他心通,四天眼通,五现神力,六现多身,七往来速疾,八能庄严刹土,九现化身,十漏尽通。见华严..
(名数)于前五通加漏尽智证通Āsravakṣaya-jāna之一。漏尽知证通者,三乘之极致,诸漏(即一切烦恼)断尽为无碍者。成就此六..
(名数)一神境智证通,又云身如意通Ṛddhividhi-jāna,又云身通,又云神足通。即变现不思议境界之通力,谓之神境通。游涉往来..
(术语)作用自在无碍,谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。璎珞经曰:神名天心,通名慧性。大乘义章..
(术语)佛适应听者机根而说之枝末教也。称法本教之对。
(术语)顿教二种之一。禅源诸诠三曰:遇凡夫上根利智,直示真法,闻即顿悟,全同佛果。..
(术语)称钩召法。瑜祇经曰:那罗延自在,俱摩罗释王,金刚尾延那,名为逐他用。同疏三曰:逐他钩召,逐者随也。..
(菩萨)Avalokiteśvara,观自在菩萨之梵名也。探玄记十九曰:观世音者,有名光世音,有名观自在,梵名逋卢羯底摄伐罗、逋卢羯..
(杂语)梵语。华言斋日。释氏以过午不食为斋。每月有六斋日。见翻译名义集。
(杂语)Purusa,又作甫沙、补沙、晡沙。新作富卢沙,译曰丈夫、士夫。玄应音义一曰:逋沙,又作补娄沙。或言富留沙,皆讹也。正..
(地名)Potalaka,山名。逋多罗山也。
(经名)一卷,西晋支法度译。逝为梵语逝多之略。译曰胜。童子名。此经外,有二译,安世高译者谓之长者子制,白法祖译者谓之菩萨..
(杂名)Jyaiṣṭha,月名。自阴历三月十五日至四月十五日也。见西域记二。
(杂名)谓梵王宫及人宫也。逝者迁流无常之义。俱舍光记十八曰:逝宫谓梵王宫。以彼梵王计彼为常。佛为对治彼常计故。故名梵宫。..
(地名)Jetavana,旧称祇陀林,祇洹林。本为逝多太子所有之林,故云逝多林。须达长者买之而建精舍,以献于佛。即祇洹精舍是也。..
(人名)Jetṛ。又Jeta,又作誓多,旧称祇陀,舍卫国波斯匿王太子之名,译曰战胜。玄应音义二十五曰:逝多,此云战胜,是俱萨罗..
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