(术语)慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理,谓之圣谛现观。此有二种,如小乘有部以十六心见道故,为渐现观,如大乘法相立一心真见道故,为顿现观。唯识述记九末曰:现谓现前,明了现前观此现境,故名现观。又曰:现观者,慧现观诸法。
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(杂名)北印度迦湿弥罗国为末田底迦阿罗汉所开拓,阿罗汉入灭后,讫利多种自立为王。其后佛灭后四百年顷,健驮逻国迦腻色迦王,..
(杂语)Krita,译曰买得,奴隶也。西域记三曰:于诸异国买鬻贱人以充役使。(中略)谓之讫利多,唐言买得。..
(流派)十外道之一。饰宗记七本曰:讪若,梵云珊阇耶,此云圆胜。此外道自云,我寂圆胜。梵Sajaya。..
(行事)训诲童行之意。禅宗每月一日十五日等,集各局务行者于寝堂,训诲垂示也。百丈清规有训童行条。..
(流派)谓弘毗伽罗论之人也。玄应音义二十三曰:记论外道,即毗伽论是也。
(术语)与记别同。梁简文帝文曰:已于恒河佛所,经受记莂。
(经名)十二部经之一。梵语和伽罗那Vyākarana,译曰授记。又曰记别。俱舍光记十八曰:正理四十四云:言记别者,谓随余问,酬答..
(术语)又作记莂。佛记弟子成佛之事。分别劫数国土佛名寿命等事,谓为记别。授此记别于弟子,谓为授记。别字加草冠者非也。文句..
(术语)谓识别他心佛之意业之用也。三轮之一。义林章六末(三轮章)曰:三轮别名者,杂集第一说,一神变轮,二记心轮,三教诫轮..
(经名)法华乃开三乘差别,而为一大圆会尔前粗味而成醍醐妙味之经,故称为纯圆独妙之经。法华科注前录曰:如此五时,群经无量,..
(经名)三卷,后汉支娄迦谶译。与大树紧那罗王所问经同本。纯真者,神人之义,陀罗者,紧那罗之讹略,即神人紧那罗。此虽为通释..
(故事)据长阿含经三,则说佛自行乞食,到周那(即准陀)宅受最后之供养,食旃檀耳羹,食已说法,中夜命终。是小机之所见也,大..
(人名)Cunda,又作准陀、淳陀、周那,译曰妙义。拘尸那城工巧师之子。佛自此人受最后之供养。玄应音义二十四曰:准陀,此云妙..
(术语)无杂曰纯。无二曰一。胜鬘经曰:彼诸众生,纯一大乘。法华经序品曰:其义深远,其语巧妙,纯一无杂,清白梵行之相。止观..
(物名)真言宗祭供星天,专用纸钱。又禅林,于祈祷及盂兰盆会等雕纸如钱形,数十相连,与心经等于会毕时,焚化之,所以供鬼神也..
(杂名)佛在世既许于纸叶书写经典。毗奈耶杂事二十五曰:若于经典不能记忆,当云何持?佛言:应写纸叶读诵孚持。..
(物名)又曰额乌帽子。法师阴阳师等所著用者。又当死人额之三角纸也。
(衣服)纸制之衣也。五灯会元临济下有纸衣和尚。曹山录有纸衣道者。北齐书元宗纪曰:回纥入东京,肆掠荡尽,士民皆衣纸。..
(衣服)讲僧所挂者形如覆肩衣,播者其端开也。纳俗作衲。僧史略曰:又三衣之外有曳纳播者,形如覆肩衣。出寄归传,讲员自许即曳..
(杂语)他物于自身须纳受得也。律宗纲要下曰:纳得戒体,要由羯磨。
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