(术语)Ārya,又作阿离耶,阿哩夜。译曰圣,圣者。玄应音义一曰:阿梨耶,此云出苦者,亦言圣者。寄归传三曰:阿离野,译曰为圣。良贲之仁王经疏曰:阿哩夜,此云圣者。演密钞六曰:梵语阿哩野,此言远恶,义翻为圣人。
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(杂语)法苑珠林,谓造书者三人。长曰梵,其书右行。次曰佉卢,其书左行。少者苍颉,其书下行。按右行自右而左,梵文是也。左行..
(譬喻)声闻之戒,譬之瓦器,菩萨之戒,譬之金器。清净毗尼方广经曰:如破瓦器,不可修补。是声闻毗尼,如金银器破,还可修治,..
(物名)土制之食器。佛许弟子用之。行事钞下之二曰:律云:大要有二,泥及铁也。释氏要览中曰:佛住孙婆白土村,尔时孙婆天神白..
(本生)释迦先世为瓦师,名大光明。智度论三曰:释迦文佛,先世作瓦师,名大光明。尔时有佛,名释迦文。弟子名舍利弗,目犍连,..
(寺名)在金陵凤凰台,又作瓦棺寺。晋哀帝所创立。见佛祖统纪五十三。天台智者住此前后八载。..
(术语)诸法之根本自体也,对于应身而谓真身为本体。大日经七曰:一身与二身,乃至无量身,同入本体。梵网古迹上本曰:化归本体..
(术语)又作本那伽吒Pūrṇaghaṭa,译言满瓶。佛之德相也。慧苑音义上曰:本囊伽吒,此云满瓶也。..
(术语)就相言,曰本觉。就体言,曰真如。又本觉为能证之智,真如为所证之理。此理智二者,法身如来之全体也。..
(术语)真如本觉有内熏外缘之二用,内熏者,真如之体相熏习也,无始以来具无漏之法在内冥冥熏习众生之妄心,能使众生不知不识,..
(术语)释摩诃衍论有本觉下转始觉上转之义,本觉有性净本觉与随染本觉之二,本觉下转者,随染本觉之相也,随染之本觉,随众生之..
(名数)一随染本觉,依真如内熏之力与如来教法外缘之力,而如实修行。方便满足,故破妄心而显现法身,使始觉之智淳净,与本觉一..
(术语)众生之心体,自性清净,离一切之妄相,照照灵灵,有觉知之德。是非修成而然,乃本有自尔之性德,故曰本觉。即如来之法身..
(术语)心中根本之思念也。或曰素志,或曰素怀,并同。玄义释签一曰:华严顿大,尚非本怀。行事钞下二曰:训诸佛本怀。..
(术语)阿赖耶识十八名之一。是为有为无为一切法之根本,故名本识。见了义灯四本。
(术语)谓他力念佛之法门也。释尊一代之诸教,八万四千之法门,要皆为归入于弥陀本愿之支径小路,惟本愿他力之一乘为真实之大道..
(经名)药师经有五译。大藏中第二,宋慧简译,缺。此本愿药师经,与所存四译,文多不同,或即慧简之所译者欤。..
(术语)由因位之本愿而于永劫积聚功德之佛也。谓阿弥陀佛。
(术语)指本愿标的之众生而言。盖弥陀之本愿,由于欲救济罪业深重烦恼炽盛者之大悲心而建立者,故指末代浊世之吾人众生,为本愿..
(术语)本为因之义,元于因地立此愿,今日得其果,故对于果而曰本愿。又本为根之义,根本之誓愿也。菩萨之心广大,誓愿亦无量也..
(术语)有事之由来也。维摩经菩萨品曰:诸菩萨各各向佛说其本缘。
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