指二乘无学果之身。与“无漏最后身”同义。因其远离烦恼垢染,为生死之最后身,故称无漏后身。法华经授记品(大九·二○下):“诸声闻众,无漏后身,法王之子,亦不可计。”[法华经方便品] p5130
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(418~506)南朝尼师。安定乌氏(陕西南郑)人,俗姓梁。幼即慧悟,慈念笃定,诵经行道,长斋蔬食。及受五戒,奉持斋戒,未曾违..
即以四川成都净众寺为化导中心之初期禅宗宗派。又称净众派。唐代于成都府创建净众寺之新罗僧无相(684~762),首开本宗。立无忆..
二十种外道之一。即计涅槃为常住、无烦恼果之印度外道。据百论卷下破常品载,净眼论师主张涅槃为无烦恼之果,系缚、可缚、方便等..
(?~1660)明代曹洞宗僧。浙江绍兴人,俗姓吕。世称三疾净甫禅师。幼习儒业,研读程、朱之学,乃慕心性之理;及长,游台山,遇..
(1600~1658)明代曹洞宗僧。金陵人,俗姓朱。号蕃光,世称蕃光净璨禅师。母梦僧而诞。幼为道士,后转投佛门出家。往参瑞白明雪..
(1612~1672)明末清初曹洞宗僧。江都(江苏)人,俗姓庄。号睦堂。字元洁,世称元洁净莹禅师。年二十出家,翌年,往杭州报恩院..
日本真言律宗寺。位于京都府相乐郡。本寺系行基菩萨奉圣武天皇之敕愿所创建者。永承二年(1047)义明再度修建。全寺共四十九院,..
药师如来之净土。又作净琉璃世界,或称药师净土。盖此世界以琉璃为地,或以此世界及其教主本身皆清净如琉璃,故有此称。药师琉璃..
(1011~1088)宋代僧。福建晋江人,俗姓杨。字伯长。号潜叟。受具足戒后,云游诸方。初受华严于五台承迁,次学于横海明覃之门。..
禅林用语。表示洞山功勋五位之奉位。即奉侍君主者,清净身体、隆重妆扮,以表诚心诚意。洞上古辙卷上(卍续一二五·三五八下):..
(一)如法而离罪障之意。即有关比丘衣食住行等之一定限制禁止之法,依其规定如法修行者,则不致犯罪。遵行其法称为作净或净。四分..
即密教修法,于道场召请本尊圣众,先清净空中道路,为除诸障碍而诵真言。又称净治道路、净治路、治路。苏悉地轨分别记载佛、莲华..
西晋尼师。生卒年不详。彭城(江苏铜山)人,俗姓仲,名令仪。武威太守诞之女,幼好学,早寡。西晋建兴年中(313~316),闻沙门..
全一卷。译者不详。约译于前秦、西秦时代(351~431)。又称净业部经、净除业障经。收于大正藏第二十四册。本经内容分三段,各以..
(一)指清净之行业。又作清净业。即世福、戒福、行福之三种福业。据观无量寿经载,此三福业为:(一)孝养父母,奉侍师长,慈心不杀..
(1601~1654)明代曹洞宗僧。福建龙溪人,俗姓陈。号远门,世称远门净柱禅师。母梦双龙绕榻而生,自幼耽于内典,性不喜俗。出家..
梵名 ?uddha-candra。音译戍陀战达罗。印度人。唯识十大论师之一,与安慧同时代(西元八世纪顷)。解释世亲之唯识三十颂,注释无..
位于山西太原市北约一公里处。传创建于隋仁寿二年(602)。北宋太平兴国四年(979),太宗灭亡北汉而统一天下,乃毁古城,本寺之..
梵语 vikalpana,巴利语vikappana。又作说净。若有一甲比丘,受乙之施与长物(允许比丘拥有三衣一以外之物品),甲比丘不得直..
(一)指清净之戒行。法华经序品(大九·四下):“精进持净戒,犹如护明珠。” (二)于密教,为金刚界法所采用十七种杂供养之一。..
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