指契合无为涅槃之妙理而相即相入之世界。盖无为涅槃之妙理,乃永离生灭,故称无生。如阿弥陀佛之极乐净土,具二十九种庄严相,直入无为涅槃之妙理,无一法非无为涅槃,故称为无生界。[往生论注卷下] p5080
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梵语 a-brahma-carya-virati,巴利语 abrahmacariyā veramanī。为十重禁之一,四波罗夷之一,五戒之一,八戒之一,十戒之一。..
梵名 Mithuna。音译弥偷那。十二宫之一。为辰星位。又作夫妇宫、男女宫、夫妻宫、阴阳宫、双女宫、双鸟神主。于密教,位于北斗曼..
又作剃发。即出家归依佛门,须剃除须发,其后亦须按时剃净。净发之法,据四分律卷五十一载,比丘之须发皆应剃净,长度不超过二指..
全一卷。刘宋沮渠京声译。又作净饭王涅槃经、净饭王经。收于大正藏第十四册。本经系记载佛陀及难陀等为净饭王送葬,以彰显孝道;..
净饭,梵名 ?uddhodana,巴利名Suddhodana,音译首图驮那、输头檀那、阅头檀、悦头檀。又作白净王、真净王。中印度迦毗罗(梵Kap..
佛陀制禁比丘啖食生之草、菜、瓜果等,必以火烧煮,或以刀、爪甲等除其皮核而后食之,称为净食。(参阅“净法”4701) p4704 ..
即附于拄杖之小枝。据禅林象器笺器物门载,禅僧拄杖下约二尺许,附有一小枝,屈而向下,缠绕于主干,渡水时必先下杖验之,视水痕..
禅林用语。斥詈慢心躁急、似是而非之禅者。又作掠虚汉。掠,即掠取之意;虚,即虚妄不实;掠虚,即指仅模仿他人言语之表面行动。..
即职掌人类饮食之神。禅林象器笺灵像门:“开眼随境摄,阖眼随梦转,不知注禄判官、掠剩大夫,随汝抄劄,消凿禄簿,教汝受苦有日..
禅宗公案名。即唐代僧药山惟俨自谓其坐禅乃无所为之坐禅。亦即表示其坐禅乃超越思量分别,以达到绝对真理之坐禅。景德传灯录卷十..
唐代僧。住慧日寺,文宗太和八年(834),从青龙寺东塔院法润阿阇梨受密教胎藏法。撰有大随求即得大陀罗尼明王忏悔法一卷、大毗..
北宋译经三藏。金陵(江苏江宁县南)人,俗姓李,南唐后主(李后主)李煜之甥。生卒年不详。七岁出家,十一岁诵法华经。太平兴国..
(1898~1969)四川重庆人,俗姓刘。年十九,由父母送入佛寺出家,旋受戒于安徽九华山。民国十六年(1927),入常熟华严学校,亲..
禅宗公案名。又作百丈开田。此为唐代禅师百丈惟政(涅槃和尚)以动作代替语言之示众机法。五灯会元卷四百丈涅槃章(卍续一三八·..
五代禅僧。福建永泰人。生卒年不详。出家后,参谒雪峰义存,并为其法嗣。其后参访诸方,住江西南岳之般舟道场,楚王钦迎,敕住报..
(一)(751~830)唐代牛头宗禅僧。又称遗则。长安人,俗姓长孙。初随慧忠禅师,得悟玄旨,遂南游天台,入天台山佛窟岩开精舍,为..
(705~782)唐代僧。四川成都人,俗姓童。幼从大光山之道愿修业。后游嵩山(位于河南),从学于荷泽神会,并嗣其法。其时黄龙山..
唐代僧。又称惟上、成都惟尚、剑南惟尚。从青龙寺惠果和尚传受密教金刚、胎藏两部大法。为青龙门下六杰(辨弘、惠日、空海、惟尚..
北宋末云门宗僧。静江(广西桂林)人,俗姓冉。生卒年不详。敕谥“佛国禅师”。为法云寺法秀之法嗣。住汴京法云寺。该寺与慧林寺..
(1202~1281)(一)宋代临济宗杨岐派僧。资州(位于四川)墨池人,俗姓贾。号环溪。幼参谒同村梵业寺之觉开,十二岁与张享泉问答..
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