非色非心
小乘阿毗达磨将一切有为法分为三聚,即色法、心法、非色非心法。其中,既非四大所造成(非色),亦非与心相应(非心)之法,称为非色非心法。于俱舍宗所立七十五法中,不相应行之十四法即为非色非心法。又成实论以无作色(俱舍宗称为无表色)为非色非心。(参阅“无表色”5097) p3708
小乘阿毗达磨将一切有为法分为三聚,即色法、心法、非色非心法。其中,既非四大所造成(非色),亦非与心相应(非心)之法,称为非色非心法。于俱舍宗所立七十五法中,不相应行之十四法即为非色非心法。又成实论以无作色(俱舍宗称为无表色)为非色非心。(参阅“无表色”5097) p3708
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指真谛与俗谛。并称真俗二谛。谛,谓真实不虚之理。真谛,梵语paramārtha-satya,巴利语 paramattha-sacca,又作胜义谛、第一义..
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