香严上树
禅宗公案名。依无门关第五则(大四八·二九三下):“香严和尚云:‘如人上树,口衔树枝,手不攀枝,脚不踏树。树下有人,问西来意。不对即违他所问,若对又丧身失命。正恁么时,作么生对?’”此为譬喻之公案。言人上树,口衔树枝,树下人问其“何谓祖师西来意”,此时树上人虽有手脚,却全无用处。以此比喻自己本来之姿态,即无说之说,无作之作。故无门曰:“纵有悬河之辨,总用不着。说得一大藏教,亦用不着。若向者里对得着,活却从前死路头,死却从前活路头。”[景德传灯录卷十一、五灯会元卷九] p4019
禅宗公案名。依无门关第五则(大四八·二九三下):“香严和尚云:‘如人上树,口衔树枝,手不攀枝,脚不踏树。树下有人,问西来意。不对即违他所问,若对又丧身失命。正恁么时,作么生对?’”此为譬喻之公案。言人上树,口衔树枝,树下人问其“何谓祖师西来意”,此时树上人虽有手脚,却全无用处。以此比喻自己本来之姿态,即无说之说,无作之作。故无门曰:“纵有悬河之辨,总用不着。说得一大藏教,亦用不着。若向者里对得着,活却从前死路头,死却从前活路头。”[景德传灯录卷十一、五灯会元卷九] p4019
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(The Life Divine)凡二卷。印度哲学家、诗人奥罗宾多高士(Sri Aurobindo Ghose, 1872~1950),撰于一九四九年。全书旨在阐扬..
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