兼但对带
天台宗五时判教中,前四时之名目。第一华严时,圆教兼别教而说,故谓“兼”。第二阿含时,但说藏教,故谓“但”。第三方等时,藏、通、别、圆四教相对而说,故谓“对”。第四般若时,圆教挟带藏、通、别之三者而说,故谓“带”。法华玄义卷一上(大三三·六八二中):“当知华严兼,三藏但,方等对,般若带。此经无复兼但对带,专是正直无上之道,故称为妙法也。” p4053
天台宗五时判教中,前四时之名目。第一华严时,圆教兼别教而说,故谓“兼”。第二阿含时,但说藏教,故谓“但”。第三方等时,藏、通、别、圆四教相对而说,故谓“对”。第四般若时,圆教挟带藏、通、别之三者而说,故谓“带”。法华玄义卷一上(大三三·六八二中):“当知华严兼,三藏但,方等对,般若带。此经无复兼但对带,专是正直无上之道,故称为妙法也。” p4053
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巴利名Patthāna-ppakarana。原称发趣大论(巴 Patthāna-mahāpakarana),或单作叉(巴 Patthāna)。本论详述“论本母”一..
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