兼但对带
（术语）天台之名目。五时中，前四时之说相也。第一之华严时圆教兼别教而说，故云兼，第二之阿含时，但说藏教，故云但，第三之方等时，藏通别圆之四教，彼此对望而说，故云对，第四之般若时，圆教挟对藏通别之三而说，故云带。玄义一上曰：当知华严兼，三藏但，方等对，..
但对
圣六字大明王陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在给孤独园，为阿难说二咒，是但对扬阿难而说，非有别缘。
兼但对带
天台宗五时判教中，前四时之名目。第一华严时，圆教兼别教而说，故谓“兼”。第二阿含时，但说藏教，故谓“但”。第三方等时，藏、通、别、圆四教相对而说，故谓“对”。第四般若时，圆教挟带藏、通、别之三者而说，故谓“带”。法华玄义卷一上（大三三·六八二中）：“..
昔圆
（术语）对今圆之称。法华之纯一独妙圆教为今圆，尔前兼但对待之圆教为昔圆。台教之判，其圆用今昔虽别，而圆体则今昔一也。
羯磨法分三体相分八品
亦名：羯磨三法八品子题：羯磨四法、心念法三品、单白、白二、白四、一百三十四羯磨、百三十四羯磨、百八十四法、但心念法、对首心念法、众法心念法、对首二品、但对首法、众法对首法、众法羯磨三品、单白法、白二法、白四法行事钞·通辨羯磨篇：“就初总明一切羯磨，必..
对首羯磨具七非
子题：但对首羯磨具七非、众法对首羯磨具七非行事钞·通辨羯磨篇：“四、但对首。如持衣法。一者人非。所对之人，犯戒非法；有诃者诃。二者法非。陈受非正，或诃不止。三者事非。五大色衣及以上染，财是不净之例。四非至七，如前例知。五、众法对首。如自恣等。一者人非..
对首羯磨二相
亦名：对首羯磨二品子题：但对首法、众法对首、白告羯磨疏·立章悬判：“就对首中，离为两相。（一、但对首）初明但对首法者，如告白、证成、持、忏等事。若不引证，情想纷驰。缘假他成，业由自吐，彼此相会，方得济机。故因境对，便立斯法。（二、众法对首）言众法对首..
对首羯磨三十三法
亦名：对首三十三法子题：但对首法二十九、内外资缘法有十二但对首、悔犯法有六但对首、白告法有六但对首、制法有二但对首、众法对首四法、善作羯磨、但对首法二十八、众法对首有五行事钞·通辨羯磨篇：“对首法中有二：一、但对首法，二、众法对首。初（但对首法）中，..
对首羯磨
亦名：对首法子题：面对、对首行事钞·通辨羯磨篇：“言对首者，谓非心念之缘。及界无僧，并令对首。此通二三人或至四人，如下说也。谓各共面对，同秉法也。”资持记释云：“对首中，非心念者，示本法也。无僧对首，明开法也。此下，明人数。三人者，但对唯悔中品兰，以..
但对首法
羯磨疏·集法缘成篇：“但对首者，事局中下，不劳僧众，告情引证，便成作业。”济缘记释云：“但对中，局中下者，即中品下事。”（业疏记卷三·三二·一四）
三语受具善作羯磨
子题：三语羯磨、三语受具、善作羯磨羯磨疏·集法缘成篇：“（一、受戒文）文云三语名羯磨者，引证也。以习俗生常，唯言僧法得称羯磨。故引四分受戒法中，初三归受，后便止之，因以除疑。前用三语羯磨如法，但后作者是不得耳。佛自断云，三语羯磨，则余不劳争名也。（二..