兼但对带
天台宗五时判教中,前四时之名目。第一华严时,圆教兼别教而说,故谓“兼”。第二阿含时,但说藏教,故谓“但”。第三方等时,藏、通、别、圆四教相对而说,故谓“对”。第四般若时,圆教挟带藏、通、别之三者而说,故谓“带”。法华玄义卷一上(大三三·六八二中):“当知华严兼,三藏但,方等对,般若带。此经无复兼但对带,专是正直无上之道,故称为妙法也。” p4053
天台宗五时判教中,前四时之名目。第一华严时,圆教兼别教而说,故谓“兼”。第二阿含时,但说藏教,故谓“但”。第三方等时,藏、通、别、圆四教相对而说,故谓“对”。第四般若时,圆教挟带藏、通、别之三者而说,故谓“带”。法华玄义卷一上(大三三·六八二中):“当知华严兼,三藏但,方等对,般若带。此经无复兼但对带,专是正直无上之道,故称为妙法也。” p4053
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梵语bahu-jana, jantu, jagat 或sattva 之意译。音译仆呼缮那、禅头、社伽、萨埵。又译作有情、含识(即含有心识者)、含生、含..
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