坞
悉昙宇 (u)。又作乌、污、优、屋。悉昙十二韵之一,五十字门之一。金刚顶经释字母品谓,坞字门,表一切法譬喻不可得。又方广大庄严经卷四谓,唱乌字时,出“世间诸恼乱事之声”(梵 upadrava-bahulaj jagat)。另据文殊师利问经卷上字母品载,坞字含有荒乱、逼迫、譬喻等诸义。北本大般涅槃经卷八则释之为最上最胜(梵 uttama)之义。又为简别于表示“减损之义”之“污”字,自古以来多称此字为“譬喻之坞字”。[佛本行集经卷十一、文殊问经字母品第十四、悉昙字记] p5437
悉昙宇 (u)。又作乌、污、优、屋。悉昙十二韵之一,五十字门之一。金刚顶经释字母品谓,坞字门,表一切法譬喻不可得。又方广大庄严经卷四谓,唱乌字时,出“世间诸恼乱事之声”(梵 upadrava-bahulaj jagat)。另据文殊师利问经卷上字母品载,坞字含有荒乱、逼迫、譬喻等诸义。北本大般涅槃经卷八则释之为最上最胜(梵 uttama)之义。又为简别于表示“减损之义”之“污”字,自古以来多称此字为“譬喻之坞字”。[佛本行集经卷十一、文殊问经字母品第十四、悉昙字记] p5437
请使用微信扫描二维码分享
巴利名Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部(梵 Abhayagirivāsin)、法味派(巴Dhammarucika)。乃锡兰第一个兼习大..
巴利名Abhayagiri。音译阿跋耶祇厘。全称阿跋耶祇厘毗诃罗(巴 Abhayagiri-vihāra)。系位于锡兰旧都阿[少/兔]罗陀补罗城(巴 A..
梵语anutpattika-dharma-ksānti。谓观诸法无生无灭之理而谛认之,安住且不动心。又作无生忍、无生忍法、修习无生忍。为三忍之一..
发表评论