混沌供
诸供物混和而供之。又作杂和供。即修护摩法时,先以丸香,散香、香花、饭食、五谷、药种等各别供之,而后混和残余之诸供,供养诸尊并十方世天。金刚顶瑜伽护摩仪轨(大一八·九二二中):“献圣众所残五谷、香花等,聚一器中,献十方世天。”此外,于息灾护摩之修法中,若供物较少时,可混和诸供物供之;若苏油等较少时,亦可采此混沌供法。又用于杂和混沌供的供物之器具,称为混沌箸。[苏悉地羯啰经卷下、乳味钞卷七、卷二十] p4678
诸供物混和而供之。又作杂和供。即修护摩法时,先以丸香,散香、香花、饭食、五谷、药种等各别供之,而后混和残余之诸供,供养诸尊并十方世天。金刚顶瑜伽护摩仪轨(大一八·九二二中):“献圣众所残五谷、香花等,聚一器中,献十方世天。”此外,于息灾护摩之修法中,若供物较少时,可混和诸供物供之;若苏油等较少时,亦可采此混沌供法。又用于杂和混沌供的供物之器具,称为混沌箸。[苏悉地羯啰经卷下、乳味钞卷七、卷二十] p4678
请使用微信扫描二维码分享
梵语anantanirde?apratisthāna-samādhi。指佛陀欲说法华经时所入之三昧。无量,乃三乘、五乘等无量法门,即无量义;义处,乃无..
梵名Amitartha-sūtra。全一卷。南朝萧齐昙摩伽陀耶舍(梵Dharmagataya?as)译于建元三年(481)。收于大正藏第九册。本经之旨趣..
无量净,梵名Apramāna-?ubha,巴利名 Appamāna-subha,音译阿波摩羞、阿波摩首诃、阿波罗摩那、又作无量净果天、无量善天。色..
无边音声,梵名 Ananta-svaraghosa,西藏名 Sgra-dbyavs mthah-yas-pa。又称无量声佛顶、无量声转轮佛顶、无边声佛顶、无边音声..
发表评论