筌,为捕鱼之工具,亦泛指为达目的所需之道具;鱼,即泛指以工具来完成之目的。佛典中常以“荃”比喻能诠之经文语句,以“鱼”比喻所诠之义理内涵。以经文语句来诠释经旨,彰显佛法大义,故有筌鱼之喻。 p5176
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巴利语 sabbe dhammā anattā。又作一切法无我。乃如来所说四法本末之第三法本末,亦为四忧檀那法之一。增一阿含经卷十八(大二..
巴利语 sabbe savkhārā dukkhā。一切有为有漏之法皆迁流不息,故称一切诸行苦。又作一切行苦。乃如来所说四法本末之第二法本..
梵语 sarvathā-jāna。三智之一。又作佛智。就广义言之,一切种智同于萨婆若(一切智)。然于三智中,相对一切智,则指惟佛能得..
三昧,禅定之异称。住此三昧时,则一切诸三昧种及一切功德庄严皆能具足,故称一切种妙足三昧。大智度论卷四十七(大二五·四○一..
梵语 sarva-bīja-vijāna。又作种子识。乃执持一切法之种子而不失之识,为阿赖耶识之别名。成唯识论卷二(大三一·七下):“此..
梵语 sarvatragāminīpratipajjānabala。乃如来十力之一。又作知一切道智处相力、遍趣行智力、至处道力。指如来如实遍知六道之..
乃为供养一切经而举行之法会。又作大藏会。 p18
梵语ksana。指极短之时间。即现今二十四小时中之六百四十八万分之一,相当于七十五分之一秒。据仁王护国般若经卷上载,一念为九..
禅林用语。谓一方面扶持之,一方面又压抑之;乃形容禅师指导修行僧时自由无碍之机法。从容录第二十二则(大四八·二四一中):“..
譬喻佛法如一雨之普润众生。佛说一乘法诠示一实相之理,无二三之别,犹如雨水之下降,草木得蒙滋润。虽然雨是一,然受利益之草木..
一门,指一德一智之法门;普门,指含摄总德全智之法门。显教是以实相中道圆通之法为普门。密教则以大日如来为普门之本尊,盖大日..
一谓一理,即是所通;门谓正教,即是能通。盖譬佛所说一乘之教,则能通于实相之理。[妙法莲华经卷二譬喻品] p54 ..
指禅宗。又作一华五叶、一华开五叶。禅宗自六祖慧能以后,衍成曹洞、临济、云门、沩仰、法眼五派,故称为一花五叶。景德传灯录卷..
于天台宗所立“空、假、中”三观中,空并非只作空义解,同时亦兼含假中二义,以表示空之真义,故称一空一切空。摩诃止观卷五上(..
乃万法皆归一空之意。“一”虽为数字,然在此表示超越对立之数,为绝对唯一之状态。空,意为本性空寂。三藏法数卷四:“一空者,..
原指不完全了知,后转用为知识浅薄之意。大慧普觉禅师语录卷十八(大四七·八八七中):“世间文章技艺尚要悟门,然后得其精妙,..
谓邪解之师误导从学之人。或喻一人、一事之误,波及于其他。无门关之竿头进步颂(大四八·二九八下):“瞎却顶门眼,错认定盘星..
禅林用语。一物,指灵妙之心性,禅宗又称之为主人翁。长年,指漫长岁月。谓此灵妙心性乃佛佛祖祖单传而来,亦传于未来永劫之意。..
禅宗公案名。指不持任何物来;亦即赤裸裸的本来面目。从容录第五十七则(大四八·二六三上):“严阳尊者问赵州:‘一物不将来时..
意指超越对立,远离差别的究极之心。二教论卷上(大七七·三七五下):“一法界心,非百非,背千是。” p53 ..
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