-1830 43.P0229 成唯识论述记 (20卷)〖唐 窥基撰〗
大正藏 No. 1830 成唯识论述记唐 窥基撰10卷成唯识论述记卷第一(本)沙门基撰窃以。六位精微。资象翼而筌理。二篇玄妙。藉蒙．列以探机。况乎非有非空。息诠辨于言蹄之外。不生不灭。绝名相于常寂之津。至觉迥照其宗。将圣独甄其宰。无言之言风惊。韬邃彩而月玄。非有之..
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-1831 43.P0607 成唯识论掌中枢要 (4卷)〖唐 窥基撰〗
大正藏 No. 1831 成唯识论掌中枢要唐 窥基撰2卷成唯识论掌中枢要卷上(本)大慈恩寺翻经沙门基撰第一卷今解论文略作五门分别。┌一叙古┬一叙说┌一明时┤ └二斥非│ └二述今┬一述文一明时益┤ └二示教│ ┌一叙文┬一叙别└二明益──┤ └二会文└二属教┬一立宗└..
-1832 43.P0659 成唯识论了义灯 (13卷)〖唐 惠沼述〗
大正藏 No. 1832 成唯识论了义灯唐 惠沼述7卷成唯识论了义灯卷第一(本)淄洲大云寺苾刍惠沼述将释此论四门分别。一论起所因。二明同异。三明归在。四释本文就初起因复分为四。一明部分之处。二明部分之年。三明部分所由。四明造论因．主 如来说教体一真如。平等利生实无..
-1833 43.P0811 成唯识论演秘 (14卷)〖唐 智周撰〗
大正藏 No. 1833 成唯识论演秘唐 智周撰7卷成唯识论演秘卷第一(本)沙门智周撰疏。机有三品不同者。不定姓人归于佛法。智解浅深三时悟异。名曰三机。非定别三。唯对不定立三时故。疏。由斯二圣互执有空者。问唯望不定立有三时。何有二圣互执空有 答岂言不定唯只一人人既..
-1834 43.P0978 唯识二十论述记 (2卷)〖唐 窥基撰〗
大正藏 No. 1834 唯识二十论述记唐 窥基撰2卷唯识二十论述记卷上翻经沙门基撰唯识二十论者。筏苏畔徒菩萨之所作也。题叙本宗有二十颂。为简三十。因以名焉。昔觉爱法师。魏朝创译。家依三藏。陈代再翻。今我和上三藏法师玄奘。校诸梵本。睹先再译。知其莫闲奥理。义多缺..
-1835 44.P0001 辩中边论述记 (3卷)〖唐 窥基撰〗
大正藏 No. 1835 辩中边论述记唐 窥基撰3卷辩中边论述记卷上翻经沙门基撰佛灭度后九百年间。无著菩萨挺生于世。往慈氏所请说大论。因缘如别处说。慈氏为说此论本颂。名辩中边颂。无著既受得已。便付世亲使为广释。故此长行世亲所造。名辩中边论。辩者显了分别异名。中者..
-1836 44.P0046 大乘百法明门论解 (2卷)〖唐 窥基注解，明 普秦增修〗
大正藏 No. 1836 大乘百法明门论解唐 窥基注解．明 普泰增修2卷大乘百法明门论解卷上(本地分中略录名数)天亲菩萨造唐三藏法师玄奘奉 诏译唐慈恩法师窥基注解明鲁庵法师普泰增修大者拣小为义，乘者运载得名，(名义互言)百数也，法谓世出世之法，故心法八、心所五十有一、..
-1837 44.P0052 大乘百法明门论疏 (2卷)〖唐 大乘光撰〗
大正藏 No. 1837 大乘百法明门论疏唐 大乘光撰2卷大乘百法明门论疏卷上大慈恩寺沙门大乘光撰将欲造文，略以三门分别：第一、明造论意，第二、释题目，第三、随文解释。第一、明造论意者，寻夫三界有情，五趣漂溺，循环不息，轮回无替者，莫不以断常空有纷纠于怀，所以菩..
-1838 44.P0061 大乘法界无差别论疏并序 (1卷)〖唐 法藏撰〗
大正藏 No. 1838 大乘法界无差别论疏唐 法藏撰1卷大乘法界无差别论疏(并序)魏国西寺沙门法藏撰详夫性海虚凝。迥架名言之表。寂门圆应。潜该相用之源故由常湛妙因。作涛浪之渊府。缘生幻果。依涅槃之起灭。出入冥会。动静相和。理不乖事。不转性而成物。事不乖理。不坏物..
-1839 44.P0077 理门论述记 (1卷)〖唐 神泰撰〗
大正藏 No. 1839 理门论述记唐 神泰撰1卷理门论述记泰法师撰初言因明者。五明论中论。即是诸因明论之通名也。正理门论者。此论之别目也。初言因者。有其二种。一者生因。二者了因。今此所辨正说了因。兼辨生因。就了因中复有三种。一者义因。谓通是宗法。所作性义。二者..
-1840 44.P0091 因明入正理论疏 (3卷)〖唐 窥基撰〗
大正藏 No. 1840 因明入正理论疏唐 窥基撰3卷因明入正理论疏卷上大慈恩寺沙门基撰详夫。空桑启圣。资六位以明玄。苦赖兴仙。畅二篇而显理。岂若智圆十力。陶万像以凝规。悲极三轮。廓五乘而垂范。是以。应物机于双树。至教浃于尘洲。归真寂于两河。余烈光乎沙劫。大矣哉..
-1841 44.P0143 因明义断 (1卷)〖唐 慧沼撰〗
大正藏 No. 1841 因明义断唐 慧沼撰1卷因明义断淄洲大云寺苾刍慧沼撰详夫。因明论者铨衡八藏。绳墨四韦。九十六道之规模。二十八师之轨辙。宗归立破。道洽自他。寔大夜之玉珠。是长昏之龙烛。故畅其鸿赜者。乃树正之司南。控彼宏纲者。诚破邪之逐北。是以。法王肇出。初..
-1842 44.P0158 因明入正理论义纂要 (1卷)〖唐 慧沼集〗
大正藏 No. 1842 因明入正理论义纂要唐 慧沼集1卷因明入正理论义纂要淄洲大云寺沙门慧沼集依此论标五释之中。第一解者。明但是教。即五明之总名。因即生了。是一明之别称。复含言生之与智义。今此正理。即二因之少分取义非余。因明生了达解正理。名之为入。由明此二因。..
-1843 44.P0175 大乘起信论义疏 (4卷)〖隋 慧远撰〗
大正藏 No. 1843 大乘起信论义疏隋 慧远撰2卷大乘起信论义疏上之上净影寺沙门慧远撰大乘起信论者盖乃宣显至极深理之妙论也。摧邪之利刀排浅之深渊立正之胜幢。是以诸佛法身菩萨皆以此法为体。凡夫二乘此理为性。改凡成圣莫不由之。是故释尊为表此法以殊胜故。超过巨海须..
-1844 44.P0202 起信论疏 (2卷)〖新罗 元晓撰〗
大正藏 No. 1844 起信论疏新罗 元晓撰2卷起信论海东疏刊行序释于大乘起信论之疏。振古凡有三品。曰法藏曰慧远。曰元晓。世谓之本论三师。就中先二疏行于世年已尚矣。是机缘方熟也。今斯疏唯闻有其本。更不阅之者。岁亦深焉。惟时宜未合也。所谓僧传。清凉观公于淮南法藏..
-1845 44.P0226 大乘起信论别记 (2卷)〖新罗 元晓撰〗
大正藏 No. 1845 大乘起信论别记新罗 元晓撰1卷大乘起信论别记(本)海东沙门元晓撰将释此论略有二门。一者述论大意。二即依文消息。言大意者。然夫佛道之为道也。箫焉空寂。堪尔冲玄。玄之又玄。之出万像之表。寂之又寂。之犹在百家之谈。非像表也。五眼不能见其躯。在言..
-1846 44.P0240 大乘起信论义记 (5卷)〖唐 法藏撰〗
大正藏 No. 1846 大乘起信论义记唐 法藏撰3卷大乘起信论义记卷上京兆府魏国西寺沙门释法藏撰夫真心寥廓。绝言象于筌蹄。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随派分岐。逐迷悟而升沈。任因缘而起灭。虽复繁兴鼓跃。..
-1847 44.P0287 大乘起信论义记别记 (1卷)〖唐 法藏撰〗
大正藏 No. 1847 大乘起信论义记别记唐 法藏撰1卷大乘起信论别记崇福寺沙门法藏撰释题目。颂中敬意。佛宝中义。法宝中藏义。用大唯善义。觉不觉义。释随染二相义。释本觉义本有修生义。生灭因缘中七科义。生灭中一科义。染法熏中四科义。净法熏中七科义。略科文。分别发..
-1848 44.P0297 起信论疏笔削记 (20卷)〖宋 子璇录〗
大正藏 No. 1848 起信论疏笔削记宋 子璇录20卷起信论疏笔削记卷第一此文之作本乎石壁。石壁慈甚蔓于章句。凡伸一义。皆先问发。次举疏答。后方委释。虽不忘本母之体。而有太过。大不及焉。讲者用之。未至稳畅。今就其文取要当者笔而存之。其繁缓者削以去之。仍加添改。..
-1849 44.P0409 大乘起信论内义略探记 (1卷)〖新罗 太贤作〗
大正藏 No. 1849 大乘起信论内义略探记新罗 太贤作1卷大乘起信论内义略探记太贤作今释此论。粗开二门。一述论大意。二探论中义。初大意者。夫以真源寂寥。匪识所测。法性虚凝。罔言修诠。但以大悲无息。教网亘苦海。而济人天之鱼。慧日无私。瑞光照暗夜。以惊长睡之梦矣..