大乘中观释论九卷
宋元续入藏诸论·第1309部大乘中观释论九卷安慧菩萨造宋三藏光梵大师惟净等译大乘中观释论卷第一观缘品第一归命一切智。所有世俗胜义二谛。本无所行。若无所行。摄化有情事。即当舍离。菩萨为开示故。造此中论。然此不同一切外道所说缘生。佛说缘生法。为令觉悟多慢心者..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
施设论七卷
宋元续入藏诸论·第1310部施设论七卷宋西天三藏传梵大师法护等奉诏译施设论卷第一对法大论中世间施设门第一(按释论有此门梵本元阙)对法大论中因施设门第二论中问曰：有何所因，转轮圣王，所有女宝，妙色端严，众所乐见，超人状貌，如天色相？答：转轮圣王彼女宝者，往昔..
大乘法界无差别论一卷
宋元续入藏诸论·第1311部大乘法界无差别论一卷坚慧菩萨造唐于阗三藏提云般若译大乘法界无差别论稽首菩提心能为胜方便得离生老死病苦依过失菩提心略说有十二种义。是此论体。诸聪慧者应如次知。所谓果故因故。自性故。异名故。无差别故。分住故。无染故。常恒故。相应故..
金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论一卷
宋元续入藏诸论·第1312部金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论一卷唐大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论(亦名瑜伽总持释门说菩提心观行修行义)大广智阿阇梨云。若有上根上智之人。不乐外道二乘法。有大度量。勇锐无惑者。宜修佛乘..
彰所知论二卷
宋元续入藏诸论·第1313部彰所知论二卷元帝师发合思巴造三藏弘教佛智大师沙罗巴译彰所知论序元正奉大夫同知行宣政院事廉复撰夫出三界者惟佛。佛以大事因缘故。出现于世。悯化群生。此亘古不磨之善也。大元帝师。洞彻三乘。性行如春。仁而穆穆不可量。裕皇潜邸。久知师之..
出曜经二十卷
西土圣贤撰集·第1314部出曜经二十卷尊者法救菩萨造姚秦三藏竺佛念译出曜经序出曜经者。婆须密舅法救菩萨之所撰也。集比一千章。立为三十三品。名曰法句录。其本起系而为释名曰出曜。出曜之言旧名譬喻。即十二部经第六部也。有罽宾沙门僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱..
贤愚因缘经十三卷
西土圣贤撰集·第1315部贤愚因缘经十三卷元魏沙门慧觉译贤愚因缘经卷第一杂比喻品第一（梵天请法六事）如是我闻。一时佛在摩竭国善胜道场。初始得佛。念诸众生。迷网邪倒。难可教化。若我住世。于事无益。不如迁逝无余涅槃。尔时梵天。知佛所念。即从天下。前诣佛所。头..
佛本行经七卷
西土圣贤撰集·第1316部佛本行经七卷宋凉州沙门释宝云译佛本行经卷第一因缘品第一今粗颁宣法慈心专听受佛众经要义圣师之言辞传佛之典籍最利益于世受者蒙大庆润及一切生普一切诸佛仙圣明王智慈心称名者获福不可量今故演吉祥忧苦永灭亡所至之方域莫不得安隐捡情专守心各各..
撰集百缘经十卷
西土圣贤撰集·第1317部撰集百缘经十卷吴月支优婆塞支谦译撰集百缘经卷第一菩萨授记品第一（一）满贤婆罗门遥请佛缘佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门。名曰满贤。财宝无量。不可称计。似毗沙门天。德信贤善。体性调顺。自利利他。慈愍众生。如母爱子。于异学所..
修行道地经八卷
西土圣贤撰集·第1318部修行道地经八卷西晋三藏竺法护译修行道地经序造立修行道地经者。天竺沙门。厥名众护。出于中国圣兴之域。幼学大业洪要之典。通尽法藏十二部经。三达之智。靡不贯博。钩玄致妙。能体深奥。以大慈悲弘益众生。助明大光照悟盲冥。叙尊甘露荡荡之训。..
道地经一卷
西土圣贤撰集·第1319部道地经一卷后汉安息国三藏安世高译道地经观种章第一从明胜日出像。亦颜色行德多。中多贵姓尊行德守。本从是种有。世间亦天上皆叉手礼佛。是故持头面为礼佛。为无上天下无有等精进者。鬼龙天人亦在三界中。随近持微妙。不度者便度。死者不复死。老..
佛说佛医经一卷
西土圣贤撰集·第1320部佛说佛医经一卷吴沙门竺律炎共支越译佛说佛医经人身中本有四病。一者地。二者水。三者火。四者风。风增气起。火增热起。水增寒起。土增力盛。本从是四病。起四百四病。土属身。水属口。火属眼。风属耳。火少寒多目冥。春正月二月三月寒多。夏四月..
惟日杂难经一卷
西土圣贤撰集·第1321部惟日杂难经一卷吴月支优婆塞支谦译惟日杂难经一卷初受道遮利。菩萨遮利者。为受行转上至阿惟越致。阿惟越致者。为不复转心。次为菩夷菩萨。一为飞行菩萨。次为作佛菩萨。一名度士。亦为道人。菩萨行亦出十二门断三恶道故。在十方佛前生。不在第十..
杂宝藏经八卷
西土圣贤撰集·第1322部杂宝藏经八卷元魏沙门吉迦夜共昙曜译杂宝藏经卷第一十奢王缘第一昔人寿万岁时。有一王。号曰十奢。王阎浮提。王大夫人。生育一子。名曰罗摩。第二夫人。有一子。名曰罗漫。罗摩太子。有大勇武。那罗延力。兼有扇罗。闻声见形。皆能加害。无能当者..
迦葉赴佛般涅槃经一卷
西土圣贤撰集·第1323部迦葉赴佛般涅槃经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译迦葉赴佛般涅槃经昔佛在世时。摩诃迦葉。于诸比丘中。最长年高才明智慧。其身亦有金色相好。佛每说法。常与其对坐。人民见之或呼为佛师。于是迦葉乃辞佛到伊筛梨山中。一山名普能。周旋数千里。去舍卫..
瑜伽翳迦讫沙啰乌瑟尼沙斫讫啰真言安怛陀那仪则一字顶轮王瑜伽经一卷
西土圣贤撰集·第1324部瑜伽翳迦讫沙啰乌瑟尼沙斫讫啰真言安怛陀那仪则一字顶轮王瑜伽经一卷唐三藏沙门大广智不空译瑜伽翳迦讫沙啰乌瑟尼沙斫讫啰真言安怛陀那仪则一字顶轮王瑜伽经真言行者若求安怛陀娜。应作是念。我云何能速取成就。当习是三摩地。所谓一切法无色。犹..
佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经一卷
西土圣贤撰集·第1325部佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经一卷失译人名佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经牟尼世尊在拘尸那城娑罗林间。北首而卧。初入涅槃时。密迹金刚力士。见佛灭度悲哀懊恼。作如是言。世尊成就最胜无上十力。云何于今乃为羸弊无常气势微劣之所摧败。如来舍我入于..
佛使比丘迦旃延说法没尽偈经一卷
西土圣贤撰集·第1326部佛使比丘迦旃延说法没尽偈经一卷失译人名佛使比丘迦旃延说法没尽偈经一百二十章尊者迦旃子体道修律护见诸卒暴者以偈开法路心常怀怆恨思惟悲感事常勤务精进顾后大恐惧正法垂欲灭人年才寿百正法之光明在世不久没正法已灭尽比丘众迷惑当舍诸经法圣觉..
佛治身经一卷
西土圣贤撰集·第1327部佛治身经一卷失译人名今附西晋录佛治身经佛言当学工语。不沙门法行。独一处坐。但当正意。一处一卧一行不中正。一为晓身受经。亦独居还使千人一人胜千军中能得胜。一人能胜身。是为胜军中。胜胜。胜者。不如胜。余胜。己胜身常为胜。无力亦不胜摩..
治意经一卷
西土圣贤撰集·第1328部治意经一卷失译人名今附西晋录治意经佛言。安般守意具行如法已。欲次第学。如如佛说为在天下得明如阴解。月出立身立意立坐卧亦尔。已比丘立意。如是前后会有所益。已前后有所益。使不复见怪意。已止意亦守六衰。常守莫中止。便知无为身。若一切有..