佛说十支居士八城人经一卷
小乘阿含部·第0579部佛说十支居士八城人经一卷后汉安世高译佛说十支居士八城人经闻如是。一时诸上尊比丘。在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久。于是十支居士八城人多有财物。诣波罗梨弗都卢治生。于是十支居士八城人持钱财物尽买。尽买已极欢喜。得盈利极大欢喜意..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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佛说邪见经一卷
小乘阿含部·第0580部佛说邪见经一卷失译师名今附刘宋录佛说邪见经闻如是。一时尊者阿难。在罗阅只城迦兰陀竹园。世尊般涅槃不久。于是有异邪命。是尊者阿难[髟/囪/心]角友。中食后行彷徉。而行至尊者阿难所。到已共尊者阿难面相慰劳。面相慰劳已却坐一面。彼邪命却坐一..
佛说箭喻经一卷
小乘阿含部·第0581部佛说箭喻经一卷失译人名今附东晋录佛说箭喻经闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时尊者摩罗鸠摩罗。独在静处。有是念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说。世间有常世间无常。世间有边世间无边。命是身命异身异。有如此命终。无有命终。有此..
佛说普法义经一卷
小乘阿含部·第0582部佛说普法义经一卷后汉安世高译佛说普法义经(亦云具法行经)闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时贤者舍利弗。请比丘听说法。上头亦善。中央亦善。要亦善。善解分别具净除。听贤者行。名具法行。当为听。善心谛念。比丘应如贤者言。从贤者舍利弗..
佛说广义法门经一卷
小乘阿含部·第0583部佛说广义法门经一卷陈天竺三藏真谛译佛说广义法门经一卷(此经出中阿含一品)如是我闻。一时净命舍利弗。住舍卫国。只陀树林。给孤独园。与大比丘众俱。是时净命舍利弗。语诸比丘。诸比丘言。大德舍利弗。舍利弗言。长老。我今为长老说法。初善中善后..
佛说戒德香经一卷
小乘阿含部·第0584部佛说戒德香经一卷东晋天竺三藏竺昙无兰译佛说戒德香经闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。时贤者阿难闲居独思。世有三香。一曰根香。二曰枝香。三曰华香。是三品香唯随风香不能逆风。宁有雅香随风逆风者乎。贤者阿难独处思惟于义所归不知所趣。即..
佛说四人出现世间经一卷
小乘阿含部·第0585部佛说四人出现世间经一卷宋天竺沙门求那跋陀罗译佛说四人出现世间经闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时王波斯匿乘羽[羽*包]车群臣围绕。出舍卫城。便往园中至世尊所。头面礼足在一面坐。欲听说法。时世尊告波斯匿王。有四人出现世间。..
佛说诸法本经一卷
小乘阿含部·第0586部佛说诸法本经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说诸法本经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。听吾说诸法本。对曰唯然。世尊曰。若有外道异学有来问者。何谓法本。当答言。欲为诸法本。何谓习。更为习。何谓同趣。痛为同趣。何谓致有。念为致..
佛说瞿昙弥记果经一卷
小乘阿含部·第0587部佛说瞿昙弥记果经一卷刘宋三藏法师慧简译佛说瞿昙弥记果经闻如是。一时婆伽婆在释羁瘦迦维罗卫城尼拘卢园中。与大比丘众俱受岁。彼时大女人瞿昙弥至世尊所。到已礼世尊足却住一面。大女人瞿昙弥却住一面已。白世尊曰。唯世尊。可有是处。女人得为四..
佛说梵志阿颰经一卷
小乘阿含部·第0588部佛说梵志阿颰经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说梵志阿颰经闻如是。一时佛与五百沙门俱。游於越只。到鼓车城外树下坐。比聚有豪贤梵志。名费迦沙。明晓经书星宿运度。所问皆答。有五百弟子。弟子中第一者。名阿颰。阿颰问师言。今有佛来。人称其德。名盖..
佛说寂志果经一卷
小乘阿含部·第0589部佛说寂志果经一卷东晋沙门竺昙无兰译佛说寂志果经闻如是。一时佛游王舍城。耆域奈园。与比丘众千二百五十俱。时王阿阇世。七月十五日。过新岁腊。与群臣百官俱。眷属围绕。上寂安观。谓群臣言。诸卿当知。如是我修非时愁悒不改。虽得此岁。愦惨不次..
佛说赖吒和罗经一卷
小乘阿含部·第0590部佛说赖吒和罗经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说赖吒和罗经闻如是。一时佛与五百沙门俱游拘留国。转到黈罗欧吒国。国中人民婆罗门道人。皆闻佛转游到此国。闻佛功德妙达。无有贪淫嗔怒愚痴。人心所言者皆中正。但得佛道。自知所从来生。豫知去来现在之事..
佛说善生子经一卷
小乘阿含部·第0591部佛说善生子经一卷西晋沙门支法度译佛说善生子经闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬..
佛说数经一卷
小乘阿含部·第0592部佛说数经一卷西晋释法炬译佛说数经闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城东园中鹿讲堂。彼时数婆罗门。中食后行彷徉。而行至世尊所。到已共世尊而相慰劳。而相慰劳已却坐一面。彼数婆罗门却坐一面已。白世尊曰。此瞿昙。我欲有所问听我所问。听汝问。婆罗门..
佛说梵志頞波罗延问种尊经一卷
小乘阿含部·第0593部佛说梵志頞波罗延问种尊经一卷东晋沙门竺昙无兰译佛说梵志頞波罗延问种尊经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有五百比丘俱。舍卫城中有婆罗门五百人。五百人相将俱出城。自至其田庐。相与共坐讲议言。本初起地上人时。皆是我曹婆罗门种。第二..
佛说四谛经一卷
小乘阿含部·第0594部佛说四谛经一卷后汉沙门安世高译佛说四谛经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。比丘应唯然。比丘便从佛闻。佛便说是。比丘真正法说。为是四谛。具思惟见开了分别发见。若所有比丘过世时。从如来无所著正觉。是亦从是正说。为是四..
佛说恒水经一卷
小乘阿含部·第0595部佛说恒水经一卷西晋沙门释法炬译佛说恒水经闻如是。一时佛与大比丘僧诸弟子菩萨俱行到恒水。诸天人民鬼神龙人非人。及初发道意者无央数。各持华香伎乐皆追从佛。已到恒水施座而坐。众会皆定。月十五日说戒时。阿难从坐起正衣服前作礼。以头脑着佛足..
佛说瞻婆比丘经一卷
小乘阿含部·第0596部佛说瞻婆比丘经一卷西晋沙门释法炬译佛说瞻婆比丘经闻如是。一时婆伽婆。在瞻婆恒伽上法赖池水上。彼时世尊十五日说戒。在比丘僧前坐。世尊坐已观诸比丘意之所念。观诸比丘意之所念已。夜初一分时坐默然住。于是有异比丘从坐起一向着衣叉手向世尊白..
佛说本相倚致经一卷
小乘阿含部·第0597部佛说本相倚致经一卷后汉沙门安世高译佛说本相倚致经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘。本有爱不见不了。今见有从有爱。设是本有爱无有今为有。今见分明。从是本因缘。令致有爱。有爱比丘从致有本。不为无有本。何等为比丘从有爱致本..
佛说缘本致经一卷
小乘阿含部·第0598部佛说缘本致经一卷失译人名今附东晋录佛说缘本致经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。爱讱深有荣色未起为缠没住亦有本栽。非无缘致爱有耽荒本致熟在狂醉为受不明观解。是名痴本。痴缘所生亦为有本。何等为本。眩曜色声五盖驰惑。斯生..