太上感应篇：凌孤逼寡。
【原文】凌孤逼寡。【解释】欺凌孤儿，逼迫寡妇。【分析】这句话的意思，在前面‘矜孤恤寡’已经提到，太上劝诫矜恤孤寡于前，又禁戒凌逼于后，反覆叮咛，用意恳切。因为孤儿寡妇是人生的不幸，为天地所重视，怎可乘其无依无靠时欺骗、迫害呢？或是侵夺他们的财产，或以..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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太上感应篇：贬正排贤。
【原文】贬正排贤。【解释】贬抑正直的人，排挤贤能的人。【分析】正人君子、贤良之士，都是国家的栋梁，本来就应该予以重用，朝廷中才会有人才，使国内外知道畏惧而不敢侵犯。如果忌讳他与自己不同道，就多方予以排挤，这种障碍贤良、祸害国家的罪过太大了。须知，世有..
太上感应篇：诛降戮服。
【原文】诛降戮服。【解释】诛杀投降的人，屠戮顺服的人。【分析】用兵是凶恶之事，战争是危险的事，圣人不得已才会使用；所以古人遇到杀敌很多时，会以悲哀的心境怜悯他们；当战争胜利时，就以隆重的丧礼来埋葬死者。至于投降归顺的人，更应该怜悯、安抚与劝谕。如果对..
太上感应篇：倾人取位。
【原文】倾人取位。【解释】设计害人以取得职位。【分析】世间的一官一职，都是有天命的。做部属的平时修善，就可得到高官显要；平常人行善，也可得到官禄。若以阴险手段害人以夺取职位，那么害人者还是会为人所害；夺取别人职位的，最后也会被别人夺走。报应之快，短期..
太上感应篇：杀人取财。
【原文】杀人取财。【解释】杀害人命以夺取财物。【分析】杀人夺财的恶行，不一定都是强盗所为的。像贪官污吏非法取财，将人害死在刑罚或牢狱之中；有钱人喜好财货，在他人穷困时加以迫害；残忍的人为了图谋财货，害人于危险困难之处；庸医为了贪财，在病人性命危急时致..
太上感应篇：刑及无辜。
【原文】刑及无辜。【解释】刑罚到不相干的人。【分析】刑罚是用来惩治恶人的，圣人不得已才会制定，本来就不是吉祥之事。纵然刑罚得很恰当，尚且要加以怜悯，不可以欢喜。所以古人都会谨慎施用刑罚，一定详细审查，明确辨识；若是滥用而波及无辜的人，不仅会失去听讼时..
太上感应篇：赏及非义。
【原文】赏及非义。【解释】不合义理地奖赏无关之人。【分析】用奖赏的方法，是为了崇尚道德、酬报功劳，是国家激励、劝导人心的重要制度。不该赏而赏叫非义。颠倒是非、废弛法纪、助长恶念、偏袒徇私、起用奸邪、罢黜正直，这些最容易干犯天怒。所以负责进爵奖赏的人，..
太上感应篇：扰乱国政。
【原文】扰乱国政。【解释】扰乱国家的政务。【分析】国家平时就要培养和平的福报，不可以任意变更政策；即使有所建设和变革，都必须十分详细谨慎；若只凭个人的私意，随便提出改变的议论，那么有了一番新的措施，就会有另一番的扰乱侵害。况且祖宗既定的法则，相关单位..
太上感应篇：轻蔑天民。
【原文】轻蔑天民。【解释】轻视欺侮人民。【分析】唐太宗说：‘人民是国家的根本，道德是做人的基础。道德如果积得厚，人民就会感怀；人民生活安定，国家就能巩固。所以身为君王者，若有仁厚的道德，那么人民归向他，就像是归向父母一样。所以能得到土地和财货，那是很..
太上感应篇：念怨不休。
【原文】念怨不休。【解释】惦念仇怨，从无停止。【分析】弑君杀父的深仇、离散骨肉的怨恨，君子自然有以直报怨的方法。至于私仇小怨，可以用理性排除，可以看情面原谅，这样就可以化解。如果念念不忘，那怨怨相报，哪有停止之时。【故事】唐朝李德裕做宰相时，结下不少..
太上感应篇：受恩不感。
【原文】受恩不感。【解释】受到人家的恩惠，一点都不思感恩。【分析】受到了一餐饭的恩惠，古人必定要回报；就算无力回报，也一定念念不忘。《大智度论》说：‘受恩惠而不知感恩，此人连畜生都不如。’但恩惠有较大的，一是天地恩，二是父母恩，三是国家恩，四是师长恩..
太上感应篇：谄上希旨。
【原文】谄上希旨。【解释】谄媚上级长官，以迎合他的意旨。【分析】谄是奉承，希是赞助。在上级的主意尚未决定之前，还有挽回的机会，这时若有人逢迎讨好，就会坚定意向而不可转变。这不止是臣子之于君王，例如部属迎合上司，地方上有势力或有功名者迎合官府，吏役迎合..
太上感应篇：虐下取功。
【原文】虐下取功。【解释】虐待下民以冒取功劳。【分析】蜡烛遇到了黑夜，就能成就破除黑暗的功劳；船只有了水，就成就载物的功劳。大概说来，水一到就能成为渠，功劳自然显现，本来就不须刻意去争取。如果刻意去争取，那么凡是做将军的放纵军队去抢夺杀掠，做官的人妄..
太上感应篇：向背乖宜。
【原文】向背乖宜。【解释】对于应该亲近或远离，处理得很不恰当。【分析】向是指应当趋向的，好人好事是应当趋向的；恶是应当违背的，邪人邪事是应当远离的。趋向邪人邪事而背离正道，这就叫做乖宜。为了一时的疏失，而导致终身的身败名裂，可以不谨慎吗？【故事】宋朝..
太上感应篇：是非不当。
【原文】是非不当。【解释】对于是非的判断不妥当。【分析】真正的君子，是要扩大仁义根本、稳固礼义防线，就能公正地判断善恶，允当地认定是非。是非对于一个人，是关系到一个人的善恶；对于一个乡里，是关系到这个乡里的利害；对于天下，关系到天下的安危，怎么能不谨..
太上感应篇：狠戾自用。
【原文】狠戾自用。【解释】凶狠乖张，自以为是。【分析】凡是一个人做事情，能参考别人的意见，就是有智慧的人；如果一味地固执己见，就是个愚痴的人。固执己见尚且不可，何况是凶狠乖张。佛陀说凶狠乖张的人就像是一匹恶劣的马，这是说很难加以调伏。人如果凶狠乖张，..
太上感应篇：刚强不仁。
【原文】刚强不仁。【解释】刚烈强横，没有仁道。【分析】孔子所取的刚毅，主要是在谈理性；太上老君所要戒除的刚强，是指动了气。医学上说肢体麻木不能动作的病症，叫做不仁，这是因为它不知道痛痒的关系。喜欢刚强动气的人，待人接物时没有一点感情，心中都是带著杀机..
太上感应篇：攻讦宗亲。
【原文】攻讦宗亲。【解释】揭发宗亲的隐私或过失，而加以攻击。【分析】同姓叫做宗，异姓叫做亲。虽然有远近亲疏的不同，其实都是和我有切身关系的人，应当要以亲爱忠诚来对待他们。遇到患难时应该共同来承担，遇到贫困时要互相接济；家丑要互相掩藏，外侮要共同抵御。..
太上感应篇：虚诬诈伪。
【原文】虚诬诈伪。【解释】用虚假、诬陷、诈骗、欺伪的手段，来攻击他人。【分析】一点根据都没有叫做虚，不合事实而毁损他人叫做诬，用欺诈的计谋蒙骗他人叫做诈，用违反常理的方法欺骗世人叫做伪。分开来说是四种情况，合起来说就是不诚实。真诚是上天的真理，以真诚..
太上感应篇：谤诸同学。
【原文】谤诸同学。【解释】毁谤在一起学习的人。【分析】同学之间的友谊，感情就如同兄弟，何况朋友是五伦之一，怎么可以随便加以毁谤，存著满肚子的暴戾之气呢？佛陀说：‘朋友之间相处，彼此都有五件事情要互相关心：第一、彼此若作恶业，应当互相劝止；第二、彼此若..