归咎冥王
【原文】一人死，见冥王，据孽受罪。其人曰，早知如此，大王何不先通一信。冥王曰，通过信矣。汝发渐黄，是第一信。汝齿渐摇，是第二信。汝力渐衰，是第三信。汝之耳目渐昏聩，是第四第五信。信之通也屡矣。有少年者泣曰，彼信通矣，我犹未也。冥王曰，通于尔亦多矣。尔..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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扑灯蛾
【原文】灯蛾之死于油火也，非死于油火也，死于见也。人方怜而驱之，彼必乘隙而投之，以为我之所见者，必不谬，是以一往无前，死而后已也。人之嗜声色，嗜货利，嗜赌博者，亦因彼之所见者，止在于此，是以一往无前，直至死而后已也，何不借鉴于蛾也。【译白】灯蛾之死于..
窗内蝇
【原文】痴蝇之在窗也，有盘旋往复，竟日不能出者，由其拘于所见，不能作一退步耳。若能翻然作一退步，处处海阔天空矣。娑婆世界，是一个大窗槅（ge）幻，自古及今，不知关闭多少痴蝇于内。吾今幸而忽作退步，向西飞去也。向西飞去也。快哉。【译白】愚痴的苍蝇在窗前，..
调马四法
【原文】佛世有调御良马者。佛问其用几法，答言用四法，一恩，二威，三先威后恩，四先恩后威。佛言，四法不调，将如之何。马师曰，便当杀之。世尊教化众生，当用何法。佛言，亦用四法。其一用恩者，谓善信之人，教以修行学道。其二用威者，谓造恶之人，示以三途轮转。三..
眼药
【原文】世尊之将入涅槃也，摩耶夫人（净饭王之后）在忉利天宫，得数种恶梦。内一梦云，梦下界日轮忽没，举世黑暗，有无数罗刹，手执利刀，挑去世人之眼。摩耶叹曰，此必吾子释迦如来，入涅槃之兆也。俄而阿那律尊者，果然升天来报矣。世间毁镑三宝之书，皆挑去人之眼目..
有愿必遂
【原文】宋吕文正公蒙正，字圣功。太宗时，举进士第一，封许国公。每晨兴礼佛时，必祝云，不信佛者，勿生吾家。愿吾子孙，世食天禄，护持三宝。后从子夷简，封申国公，每遇元日，拜家庙后，即叩礼广慧禅师。申公之子公著，亦封申国公，于天衣禅师亦如之。左丞好问，于圆..
为僧者不可不修净土
【原文】宋青草堂禅师，素有戒行，年九十余。曾氏常供养之，屡施衣物。僧感其德，许以托生其家。后曾氏妇人生子，使人看草堂，已坐化矣。所生子，即曾鲁公也。以前世曾修福慧，故少年登高科，后作贤宰相。又如明末浙江僧大成，为寺中收盏饭供众，道经饭店史家。其家奉佛..
高僧亦宜修净土
【原文】隋相州释玄景，宗教倶通，道风遐播。大业二年六月，将欲示寂，沐浴端坐，两目上视。忽自言曰，吾欲生兜率内院，见弥勒菩萨。云何乃作夜摩天王。众问之。曰，非尔所知也。顷之又云，天上甚忙，宾客甚多。遂坐而逝。嗟乎。师修行时，固发心见弥勒。到此不能见弥勒..
不可甘心作鬼
【原文】大千世界，一切人类，不问贵贱智愚，老幼男女，临终之后，若不出世，未有不为鬼者。劝人念佛，求生净土，是劝世人不去为鬼也。小儒不信佛法，反从而镑之，不唯自己甘心为鬼，并欲劝一切世人为鬼矣。其现在不为鬼者，特暂耳。目下林林总总一切人，即转盼后林林总..
九类皆当往生
【原文】九类者，所谓胎生，卵生，湿生，化生，有色，无色，有想，无想，非有想非无想也。九类，则尽乎贵贱幽明，及天上天下之数矣。九类之中，最苦者，三恶道。最乐者，三界二十八天。止因未出生死，所以轮回六道，是苦者固苦，乐者亦苦也。纵使长寿诸天现享无涯之乐，..
念佛无枉用之力
【原文】世俗之事，谋而不成，则前功尽弃。独有念佛，纵有始无终，而从前所念，亦决不枉费。昔有樵夫，遇虎登树，一称南无佛，多生多劫后，犹赖之以出家，渐至成佛者。何况精诚一世乎。即或现世不能往生，来世必出生死。非如世俗之读书不就，枉费精神。经营不就，反亏赀..
人间胜事无如念佛
【原文】譬喻经云，昔有夫妻二人，祷天求子。妇即怀娠，生四种物，一旃檀米斗，二甘露蜜瓶，三珍宝锦囊，四七节神杖。其人叹曰，吾本求子，何用此物。天神问曰，汝欲得子何为。其人曰，吾欲得子，将来望其养育耳。神曰，斗中之米，取之复盈。甘露瓶中，能消百病。珍宝之..
蔚州僧莲某
【原文】清光绪二三年，北方数省大旱。有蔚州僧莲某者，于村外小庙中住。有山东饥民突来，喊肚饥，要吃饭。僧云，我饭已吃过，无有余者。其人要更急。僧云，我为汝另煮点。其僧日课六万佛号，口虽许煮，欲将此一串珠掐完。其人意谓不与我煮，遂执斧，用背向头一打，僧遂..
往生事略
卷四 往生事略【原文】天下无凭无据者，其言不足信。有征有验者，其说必定真。念佛往生，有征有验者也。盖天下万事可假托，独死生之事，纤毫不可假托。古今来圣贤豪杰，讲道论德，修仁行义者，不啻千万。然其没也，不过以疾卧床，斯为考终命矣〖考终命，老而善终】。若..
如来记往
菩萨往生类如来记往大无量寿经云，弥勒白佛言，于此世界，有几菩萨，往生极乐。佛告弥勒，于此世界，有六十二亿不退菩萨，往生彼国。小行菩萨，不可称计。不但此国，他方佛土，如远照佛刹，有百八十亿菩萨，皆当往生。乃至十方佛刹，往生者甚多无数。我若具说，一劫犹未..
文殊愿生
观佛三昧经，佛记文殊，当生极乐。文殊发愿偈云，愿我命终时，灭除诸障碍，面见弥陀佛，往生安乐刹。生彼佛国已，满足我大愿，阿弥陀如来，现前授我记。摘自《安士全书》西归直指：文殊愿生..
普贤求往
华严经，普贤菩萨列十种大愿，普为众生，求生净土。偈云，愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。摘自《安士全书》西归直指：普贤求往
偈论净土
天亲菩萨，天竺人，广造诸论，升兜率天宫内院，见弥勒佛。著无量寿经论及净土偈，五门修法，普劝往生。摘自《安士全书》西归直指：偈论净土
请佛形仪
【原文】天竺鸡头摩寺五通菩萨，以神力往安乐国，见阿弥陀佛。陈云，娑婆众生，愿生净土，无佛形仪，请垂降许。佛言，汝应先行，寻当现彼。五通还，圣仪已至。一佛，五十菩萨，各坐莲华，在树叶上。遂传写流布。见感通传。【译白】印度鸡头摩寺五通菩萨，以神通道力，前..
造论起信
马鸣菩萨，西天第十二祖，尝著起信论，后明求生净土，词皆切要。摘自《安士全书》西归直指：造论起信