-1866 45.P0477 华严一乘教义分齐章 (4卷)〖唐 法藏述〗
大正藏 No. 1866 华严一乘教义分齐章唐 法藏述4卷华严一乘教义分齐章卷第一唐大荐福寺沙门法藏述今将开释如来海印三昧一乘教义略作十门。建立一乘第一 教义摄益第二 古今立教第三 分教开宗第四 乘教开合第五 起教前后第六 决择其意第七 施设异相第八 所诠差别第九 义理..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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-2121 53.P0001 经律异相 (50卷)〖梁 宝唱等集〗
大正藏 No. 2121 经律异相梁 宝唱等集50卷经律异相卷第一梁沙门僧旻宝唱等集序如来应迹投缘。随机阐教。兼被龙鬼。匪直天人。化启憍陈。道终须跋。文积巨万简累大千。自西徂东固难得而究也。若乃刘向校书。玄言久蕴。汉明感梦。灵证弥彰。自兹厥后传译相继。三藏奥典虽..
-2917b85.P1462 Ｂ新菩萨经 (1卷)
大正藏 No. 2917B 新菩萨经1卷新菩萨经率□□□□□□□大小念百万口。阿弥陀佛五百身中不入□□菩萨说今[(乖-北+(刀*刀))/干]八[匚@出]九[匚@出]太山崩须九万亿□亦须九千亿牛。第一患死。第二卒死。第三产坐死。第四不持斋死。第五肠肚热死。第六自绞死。今[(乖-北+(..
普曜经八卷
大乘五大部外重译经·第0156部普曜经八卷西晋三藏法师竺法护译普曜经卷第一论降神品第一闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。比丘万二千。菩萨三万二千。一切大圣神智以畅。一生补处当成正觉。损己布施。持戒清和。忍辱调意。精进一心。智慧善权。所度无..
佛说师子月佛本生经一卷
大乘单译经·第0410部佛说师子月佛本生经一卷新附三秦录失译师名佛说师子月佛本生经如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。与千二百五十比丘百菩萨俱。尔时众中有一菩萨比丘。名婆须蜜多。游竹园间缘树上下。声如猿猴。或捉三铃作那罗戏。时诸长者及行路人竞集看之。众人..
转法轮经一卷
小乘阿含部·第0653部转法轮经一卷后汉安息国三藏法师安世高译转法轮经闻如是。一时佛在波罗奈国鹿野树下坐。时有千比丘诸天神。皆大会侧塞空中。于是有自然法轮。飞来当佛前转。佛以手抚轮曰。止往者吾从无数劫来。为名色转受苦无量。今者痴爱之意已止。漏结之情已解。..
佛说信解智力经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0898部佛说信解智力经一卷宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译佛说信解智力经如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众俱。尔时佛告诸苾刍言。苾刍汝等当知。所有信解力法。此法能证真实之理。即是如来无所畏法。唯佛能知。苾刍或有声..
羯磨二卷
小乘律·第1141部羯磨二卷曹魏沙门昙谛集羯磨卷上(出昙无德律)结界法第一(凡诸羯磨作法。应先白。未受具戒者出。不来比丘说欲及清净。僧今和合何所作为。僧中一人随事答言。某甲羯磨。除结界无受欲法故。又结法。二界不得相接。应留中间。亦不得隔駃流水结。除常有桥梁..
无能胜大明心陀罗尼经一卷
西土圣贤撰集·第1371部无能胜大明心陀罗尼经一卷宋西天译经三藏法天奉诏译无能胜大明心陀罗尼经归命无上觉及法圣贤众大明心真言无能胜自说如来应正等觉亦说此明。利益一切众生。成就一切吉祥事业。消除重罪而无中夭。寿命延长远离众病。若有善男子善女人童男童女。于此..
形灭神存类（六问六答）
问：《尚书》说：“天道福善祸淫。”不过指活在世上的人，由于行善、作恶的不同而受到上天的报应。若是人已经死了，则形骸、神识都已消灭，纵然有罪，又怎能受到报应呢？答：人的形骸虽然会损坏消亡，心性却依旧长存。譬如五谷，根茎虽然枯萎了，果实落到地里，来年春天..
一位网友的来信（中英文对照）
完整校对版（汉军威武请戒色论坛网友翻译，特表感谢）：站长,您好！请帮忙用中文翻译我的邪淫故事，那样可以让读者受益并且不再重复我的错误。我今年28岁，三年前从新加坡的一所顶尖大学毕业。这三年中，我事业无发展并且换了很多次工作。我认为这是由我的邪淫恶业所带..
太上感应篇：损人器物。以穷人用。
【原文】损人器物。以穷人用。【解释】损坏他人的器物，造成他人无法使用。【分析】器物，像文人的纸笔、武人的刀枪棍杖、农夫的犁头锄具、工人的斧头凿子、家里使用的器具、行路须备的伞盖和代步工具、车子的輗軏、舟船的篙楫之类。就算是很小的器物，当必须使用时，就..
太上感应篇：向背乖宜。
【原文】向背乖宜。【解释】对于应该亲近或远离，处理得很不恰当。【分析】向是指应当趋向的，好人好事是应当趋向的；恶是应当违背的，邪人邪事是应当远离的。趋向邪人邪事而背离正道，这就叫做乖宜。为了一时的疏失，而导致终身的身败名裂，可以不谨慎吗？【故事】宋朝..
和女儿谈贞洁
寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：和女儿谈贞洁女儿 10 岁，从法国回北京探亲，傍晚我们一起在草坪旁坐着，竟然聊起了一个很成人的话题：一个女孩如何变得高贵。我对她说：一个男人要变得高贵，那是一件不太容易的事，他要有成功的事业，要有尊贵的地位，要有足够的钱财，要..
寿康宝鉴实例：蓝润玉偷看少女，梦见自己的眼睛被神明挖去
蓝润玉，年二十岁，就已颇具才华，而且仪表出众，同学都期许他能高登朝堂。蓝某住家隔壁是尚书家，尚书的女儿才貌绝佳，蓝生偶然遇见，便不断渴想，且在隔墙下挖空半块砖，每日偷看，达半年之久。后来尚书女出嫁，蓝生无法再偷看佳人，就写长相思词，被来访的一同学看到..
劝阅是集者
卷一因果劝（上）劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领）【原文】仁列五常首，慈居万德先。皇哉三教论，异口若同宣。人人爱寿命，物物贪生全。鸡见庖人执，惊飞集案前。豕闻屠价售，两泪涌如泉。方寸原了了，只为口难言。蓦受刀砧苦，肠断命犹牵。白刃千翻割，红炉百沸煎。炮烙..
如何运用七部曲突破戒色三大阶段
《论戒淫的临界点》一文对戒淫进程的规律进行了揭密，总结出戒淫的三大阶段分别为黑暗时期、小成阶段、大成阶段。那么，如何运用《戒色七部曲》日课突破这三大阶段从而获得戒色的成功呢？现就这个问题具体谈一谈。引 言系统戒色——不戒而戒的“整体疗法”从戒色本质来..
第45季：关于戒色新人、情绪管理深谈
前言：这季前言继续分享几个戒友的树疗反馈：1.呵呵，飞翔哥，树疗真的实在是太神奇了！我大概直坚持一个星期，感觉我的脸明显的亮了很多，我朋友都说我现在看起来像孩子，呵呵，谢谢你啊！太开心了！要是我早几年接触到戒色吧就好了。哎！遗憾。附评：这个戒友已经体会..
第十疑
【原文】问，今欲决定求生西方，未知作何功行，何等发心，得生彼国。又世俗之人，皆有妻子，未知不断淫欲，得生彼国否。•答，欲决定生西方者，持名之外，当具二种念力，必得往生。一者当生厌离浊世之念，二者当生欣慕乐邦之念。又当发菩提心，随力作善以回向之，未有不..
细讲弟子规 第三十九集
我们接着看「亲仁」。亲近仁德之人，之前也有讲过这个「仁」是会意字，二人，哪两个人？能够想到自己就能想到他人，也就是「己所不欲，勿施于人」，「己欲立而立人，己欲达而达人」的一种态度；再讲白一点，处处能替人设想。我们在判断一个仁德之人，可以从几个角度来看..