编者寄语
鄙人本是一个有着大好前程的人，青少年时期的表示让所有的长辈和老师都对我寄予了厚望。然而后来却是让人大跌眼镜了。坎坷的命运使我一次又一次的向老天发问：这一切究竟是为什么？为什么那个精力充沛的我不见了？为什么那个胸怀大志的我不见了？为什么那个人见人爱的我..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
第四节杂论
丁福保居士讲述◎保护未婚以前之身，如惜渡海浮囊，勿容一针之锋穿破；保护既婚以后之身，如惜千宵茂树，勿纵一斧之刃伐伤。当知二护之要，惟在节欲。◎病者，所由适于死之路也；欲者，所由适于病之路也；迩（接近也）声色者，所由适于欲之路也。塞此三路，惟在节欲。◎..
天上命终还生天上相第十五
【原文】其天命终，不失己身庄严之具，亦无余天，坐其本处。从下天生上天，则有可爱胜相。【译白】（天上命终还生天上）其天人命终，自身所有庄严之具不消失，也无其他天人占据其原来位置。若从下天生到上天，则有比原来更可爱殊胜的景象。摘自《安士全书》欲海回狂：天..
附录安士全书印造经文发明
《增广印光法师文钞》-附录安士全书印造经文发明虽有嘉肴，弗食不知其美。虽有至道，弗学不知其善。天下最易失者人身，至难闻者佛法。如来不出世，则天上人间，皆如长夜。不特庸流局于所见，即儒者亦囿于所闻。仰首观天，以为止此日月，而不知有微尘之刹土。以为厥初生..
卷四百四十一
△第二分不和合品第四十五之二复次善现，有菩萨乘诸善男子善女人等。书写受持读诵修习思惟演说如是般若波罗蜜多甚深经时。若有人来赞说人趣种种胜事。赞说四大王众天乃至他化自在天诸胜妙事。赞说梵众天乃至色究竟天诸胜妙事。赞说空无边处天乃至非想非非想处天诸胜妙事..
卷一百八十五
△初分难信解品第三十四之四复次善现，我清净即色处清净。色处清净即我清净。何以故？是我清净。与色处清净无二无二分无别无断故。我清净即声香味触法处清净。声香味触法处清净即我清净。何以故？是我清净与声香味触法处清净。无二无二分无别无断故。有情清净即色处清净..
-0034 01.P0818 法海经 (1卷)〖西晋 法炬译〗
大正藏 No. 0034 法海经西晋 法炬译1卷法海经西晋沙门法炬译闻如是。一时佛游瞻波国。汉呿利池上。与大比丘众俱。月十五日。时应说戒。佛坐集已久。而如来默然。不说戒。侍者阿难。更整衣服。跪而白佛。初夜向竟。中夜将至。大众集久。世尊将无疲倦。愿以时说戒。佛犹默..
-0282 10.P0451 诸菩萨求佛本业经 (1卷)〖西晋 聂道真译〗
大正藏 No. 0282 诸菩萨求佛本业经西晋 聂道真译1卷诸菩萨求佛本业经一卷西晋优婆塞聂道真译若那师利菩萨。问文殊师利菩萨。菩萨何因身有所行。不令他人得长短。口所言。不令他人得长短。心所念。不令他人得长短。何缘身不法他人长短。口不说他人长短。心不念他人长短。..
-0533 14.P0814 菩萨生地经 (1卷)〖吴 支谦译〗
大正藏 No. 0533 菩萨生地经吴 支谦译1卷菩萨生地经吴月氏优婆塞支谦译闻如是。一时佛游于迦维罗卫国释氏精庐。尼拘类树下坐。与五百比丘众俱。是时城中有释种长者子。名差摩竭。行诣佛所。稽首毕一面坐。叉手白佛言。菩萨何行。疾得无上正真之道。普具三十二相。从一佛..
-0785 17.P0724 得道梯橙锡杖经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 0785 得道梯橙锡杖经失译1卷得道梯橙锡杖经失译人名今附东晋录尔时世尊告诸比丘。汝等皆应受持锡杖。所以者何。过去诸佛执持锡杖。未来诸佛执持锡杖。现在诸佛亦执是杖。如我今日成佛世尊亦执如是应持之杖。过去未来现在诸佛。教诸弟子。亦执锡杖。是以我今..
-1032 20.P0006 瑜伽莲华部念诵法 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1032 瑜伽莲华部念诵法唐 不空译1卷瑜伽莲华部念诵法一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译初入道场。至心顶礼忏悔发愿回向等已。即结莲华合掌印 两手指虚其掌。似未开芙蓉。诵一切法清净真言..
-1270 21.P0303 大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法 (1卷)〖唐 善无畏译〗
大正藏 No. 1270 大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法唐 善无畏译1卷大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法三藏沙门善无畏译大圣自在天。是摩醯首罗大自在天王。乌摩女为妇。所生有三千子。其左千五百。毗那夜迦王为第一。行诸恶事。领十万七千诸毗那..
-1520 26.P0010 妙法莲华经论优波提舍 (1卷)〖元魏 勒那摩提共僧朗等译〗
大正藏 No. 1520 妙法莲华经论优波提舍婆薮般豆菩萨造元魏 勒那摩提共僧朗等译1卷妙法莲华经论优波提舍婆薮般豆菩萨造元魏中天竺三藏勒那摩提共僧朗等译如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心得自在善得心解脱善..
-1775 38.P0327 注维摩诘经 (10卷)〖后秦 僧肇撰〗
大正藏 No. 1775 注维摩诘经后秦 僧肇撰10卷注维摩诘经卷第一并序后秦释僧肇选维摩诘不思议经者。盖是穷微尽化。绝妙之称也。其旨渊玄。非言象所测。道越三空。非二乘所议。超群数之表。绝有心之境。眇莽无为而无不为。罔知所以然而能然者不思议也。何则夫圣智无知而万..
-2031 49.P0015 异部宗轮论 (1卷)〖唐 玄奘译〗
大正藏 No. 2031 异部宗轮论世友菩萨造唐 玄奘译1卷异部宗轮论一卷世友菩萨造三藏法师玄奘译佛般涅槃后适满百余年圣教异部兴便引不饶益展转执异故随有诸部起依自阿笈摩说彼执令厌世友大菩萨具大智觉慧释种真苾刍观彼时思择等观诸世间种种见漂转分破牟尼语彼彼宗当说应审..
-2828 85.P1266 大乘净土赞 (1卷)
大正藏 No. 2828 大乘净土赞1卷大乘净土赞一本法镜临空照心通五色现现心净妙察法界亦通□意珠恒自净身光照十方至心无处住解脱得清□观想如无想高声不□声料知无门有惠镜□杀□侧子由空净悟则无所缘坐卧空消里超出里人天暂到他边立洗却意中泥清净无尘垢愿以证菩提惠镜无..
大方广佛华严经六十卷（第二十一卷～第三十卷）
大乘华严部·第0083部大方广佛华严经六十卷（第二十一卷～第三十卷）东晋天竺三藏佛驮跋陀罗等译大方广佛华严经卷第二十一金刚幢菩萨十回向品第二十一之七佛子。何等为菩萨摩诃萨第八如相回向。佛子。此菩萨摩诃萨。成就念智。安住不动。离痴正念。直心不动。成就坚固不..
观自在菩萨如意心陀罗尼咒经一卷
大乘五大部外重译经·第0319部观自在菩萨如意心陀罗尼咒经一卷唐三藏法师义净奉诏译观自在菩萨如意心陀罗尼咒经如是我闻。一时薄伽梵。在伽栗斯山。与大菩萨无量众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所顶礼双足。右绕三匝以膝着地。合掌恭敬白佛言。世尊我今有大陀罗尼明..
佛说乐想经一卷
小乘阿含部·第0562部佛说乐想经一卷西晋沙门竺法护译佛说乐想经闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时世尊告诸比丘。诸有沙门婆罗门。于地有地想。乐于地计于地为我。彼言地是我。我说彼未知水火风。天神梵天阿婆天阿鞞婆天。净有净想。乐于净计净为我。彼言..
法集名数经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0807部法集名数经一卷宋西天三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译佛说法集名数经归命顶礼一切佛一切智智天人师。无边无数佛说法。略集所说正法名。先归命三宝。所谓佛法僧。云何三乘。所谓大乘缘觉声闻。云何七种最上供养。所谓礼拜供养忏..