-0739 17.P0542 佛说慢法经 (1卷)〖西晋 法炬译〗
大正藏 No. 0739 佛说慢法经西晋 法炬译1卷佛说慢法经西晋沙门法炬译佛告阿难。有人事佛以后便富贵有人事佛以后衰丧不利者。阿难问佛。云何俱事佛。衰利不同。何故得尔。佛语阿难。有人事佛。当求明师。得了了者。从受戒法。为除诸想。与经相应。精进奉行。不失其教受者..
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-0979 19.P0410 于瑟抳沙毗左野陀啰尼 (1卷)〖高丽 指空译〗
大正藏 No. 0979 于瑟抳沙毗左野陀啰尼高丽 指空译1卷于瑟抳沙毗左野陀啰尼西天嗣祖禅师指空译唵部喽应莎贺那谟跛伽缚地萨缚怛哩路伽也钵啰(二)地毗沙瑟吒野富陀野帝那摩多怛也他唵部喽应(二)部喽应素陀野素陀野毗素陀野毗素陀野阿沙摩沙曼多阿缚跛沙阿沙跛啰拏迦地迦迦..
-1225 21.P0135 大威怒乌刍涩么仪轨经 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1225 大威怒乌刍涩么仪轨经唐 不空译1卷大威怒乌刍涩么仪轨经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译十方所有佛妙智悲济者常住菩提心是故我稽首普贤即诸佛受职持金刚为调伏难调现此明王体以其法胜..
-1474 24.P0937 沙弥尼戒经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 1474 沙弥尼戒经失译1卷沙弥尼戒经在后汉录沙弥尼初戒。不得杀生。慈愍群生如父母念子。加哀蠕动犹如赤子。何谓不杀。护身口意。身不杀人物蚑行喘息之类。而不手为亦不教人。见杀不食。闻杀不食疑杀不食。为我杀不食。口不说言当杀当害报怨。亦不得言死快杀..
-1727 34.P0892 观音玄义记 (4卷)〖宋 知礼述〗
大正藏 No. 1727 观音玄义记宋 知礼述4卷观音玄义记卷第一宋四明沙门知礼述知礼俯伏惟念。早年慕学投迹宝云。遇授法师讲说此品。神根既钝遂数咨疑。先师念我学勤。不辞提耳。故所说义粗记在心。昔同闻人今各衰朽。虑乎先见不益后昆。共勉不才抄录于世。但疑识暗谬有所传..
-1985 47.P0495 镇州临济慧照禅师语录 (1卷)〖唐 慧然集〗
大正藏 No. 1985 镇州临济慧照禅师语录唐 慧然集1卷临济慧照玄公大宗师语录序曹溪派列。淘涌而流注无穷。南岳岐分。巍峨而联绵不尽。云仍曼衍。枝叶滋荣。非止荫覆人天。抑亦光扬祖道。无说之说。须知意不在言。无闻之闻。果信言非有意。此皆理极无喻之道。绪余影响者也..
-2780 85.P0536 温室经疏 (1卷)〖唐 慧净撰〗
大正藏 No. 2780 温室经疏唐 慧净撰1卷温室经疏温室序夫温室经者。斯乃积净业之善基。荡尘累之津泽。跨天堂之梯橙越苦海之舟航。囊括因果包举福惠。理丰言约文遒旨婉。生一念净信终隔四流。起一支善行则卒登十地。医王由是创业。法将所以室通。庶得异世共观津流远代。佛..
佛说阿阇世王女阿术达菩萨经一卷
大乘宝积部·第0039部佛说阿阇世王女阿术达菩萨经一卷西晋三藏法师竺法护译佛说阿阇世王女阿术达菩萨经闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与摩诃比丘僧五百人，菩萨八千。一一尊复尊，悉得陀怜尼法，在所闻知，如大海无所挂碍，悉得五旬，深入微妙沤和拘舍罗，总持空..
妙法决定业障经一卷
大乘五大部外重译经·第0273部妙法决定业障经一卷唐至相寺沙门释智严译妙法决定业障经如是我闻。一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场。与大比丘众菩萨摩诃萨俱。时此道场有一夫人。名曰功德庄严开敷花。合掌向佛退坐一面。尔时夫人白佛言。若有初修行菩萨。何等之人非善知..
苏婆呼童子请问经三卷
大乘单译经·第0527部苏婆呼童子请问经三卷唐中天竺三藏输婆迦罗共沙门一行译苏婆呼童子请问经卷上请问律分品第一尔时执金刚菩萨大药叉将。威力难思。光超千日。一心而住。于大会中。有一童子。名曰苏婆呼。大悲淳厚。即从座起。虔诚顶礼执金刚足已曲躬合掌白言。大威尊..
佛说群牛譬经一卷
小乘单译经·第0759部佛说群牛譬经一卷西晋沙门法炬译佛说群牛譬经闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。譬如群牛。志性调良。所至到处。择软草食。饮清凉水。时有一驴。便作是念。此诸群牛。志性调良。所至到处。择软草食。饮清凉水。我今亦可..
佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经三十卷（第一卷～第十卷）
宋元入藏诸大小乘经·第1012部佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经三十卷（第一卷～第十卷）宋西天三藏朝散大夫传法大师施护奉诏译佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第一金刚界大曼拏罗广大仪轨分第一之一如是我闻。一时世尊大毗卢遮那如来。具足一切如来金..
解拳论一卷
大乘论·第1248部解拳论一卷陈那菩萨造陈三藏法师真谛译解拳论三界者。唯以言名为体。由强分别。非实有法故不得真。由简择门诸法自性。为生不颠倒智故立此论。于藤起蛇知见藤则无境昏昧时中。在非远处。于藤色形。见似蛇相。为境所诳。未见差别。谓彼是蛇。生决定解。若..
四念处四卷
此土著述·第1487部四念处四卷隋天台山智者大师说门人章安灌顶记四念处卷第一一切诸法皆不可思议。不可思想图度。不可言语商略。何以故。言语道断故不可议。心行处灭故不可思。大经云。生生不可说。生不生不可说。不生生不可说。不生不生不可说。既不可说亦不可思。大品..
（古代）不可不可
浙江省有位姓陈的考生，到京城考试。阅卷的主考官，觉得陈生的文章不好，准备扔掷一旁，不予录取。突然耳边听到呼叫说：“不可”，主考官因此再看一遍陈生的文章，觉得文章确实写得不好，准备再弃。此时耳边又听到呼叫：“不可不可”，主考官感到很奇怪，可是陈生的文章..
一个ED患者的自白
我的自白，句句是泪，字字泣血，望各网友自重！ 我来自一个中小城市，现年29，从事一份还算体面的工作，尽管钱赚得不多，但是工作认真负责，很受领导的器重，但是我的内心里，却极端的痛苦，我只想用工作来冲淡这种痛苦，因为我是一个ED患者。 大约在我13、14岁的时候，..
出世宏愿
【原文】众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。[按]此菩萨四宏誓愿也，每句中包无量妙义。人能体会四语，使行住坐卧中念念不绝，是亦菩萨而已矣。经云，修行不发菩提心，譬如耕田不下种。纵刻刻发世间善愿，经于恒沙劫，不如暂时一发菩提心..
太上感应篇：正己化人。
【原文】正己化人。【解释】端正自己，劝化别人。【分析】所谓正，就是确实不可改变；所谓化，就是自然形成。这就是所谓其身行得正，不用命令，大家都愿意奉行。端正自己有许多功夫，感化他人有很多妙用。人若能端正自己，没有不能端正事物的。惟独能够守得正、行得正，..
举步常看虫蚁
【原文】[发明]牛羊犬马，世俗犹或怜之。若言爱惜虫蚁，无不笑其愚矣。独不思形有大小，性无大小。若谓大者杀之有罪，小者杀之无罪。则人身虽大，终逊于牛，与其杀牛，不如杀人。而天下之至尊且贵者，无如摩竭大鱼（摩竭大鱼，鳞甲内痒，以身揩玻璃山，海水皆赤）矣。帝..
雷诛母子
雷诛母子(郡人亲见）【原文】康熙乙亥，苏郡大水，某村有孕妇，以夫卧病乏食，乃抱三岁儿，入城借米，得四斗归。遇雨困惫，近家里许，不能复负。见一家门首有童子，以米寄之，约其置儿来取。童子商诸母，遂屏匿之。妇畏夫，不归，且腹中甚饿，遂缢死屋旁。夫失所依，未..