寿康宝鉴实例：江南一书生喜欢谈闺房之事，始终无法考取
江南有一书生，文思敏捷，但平常喜欢谈论人家闺房淫事，某年娶产假观考，忽然见到自己的答卷上出现‘好谈闺阃’四个字，该生急忙用手擦去，结果擦破卷纸，因而无法考取，潦倒终身。——谈论淫事，容易引人遐思，甚至害人犯淫失节，有助淫之罪。故君子除劝人戒淫守德外，..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
三问
（3）问：喜欢行淫，自命风流的人，越来越多，从花街柳巷，扩展到了公寓套房，处处色情，生意兴隆，请问，如此偏走邪淫，好色之徒，将犯何罪？答：有人说，既是买卖，何来罪孽；唉！这种说法，无理至极，君不想想，若是买卖，就不是犯罪，那么，社会上毒品走私、雇人杀..
肾虚者的最佳健身方式
很多戒友看了《肾虚者的第一大补药》后都知道了《戒色七部曲》日课第一条“早睡早起”是第一大补肾康复身体的方法，但是仅仅做到早睡早起还是不够的，还需要落实《戒色七部曲》日课第二条健身，也就是适当的运动锻炼，才能更快速的恢复身体。那么最佳、最迅速康复身体的..
第48季：身体恢复方法之艾灸经验和拉筋体会
前言：去看医生，如果你向医生提及了手淫问题，得到的回答一般就2类，一就是建议你规律手淫或者说适度手淫，不要憋着。二，就是建议你彻底戒掉。我看过很多戒友的反馈，其中有3位中医建议患者一定要彻底戒掉手淫，其他几位医生则建议适度手淫。在适度无害论的大环境下，..
智者勿以短命自待
【原文】人身初未尝有死，死之名，乃从肉躯得之。盖肉躯虽有变更，吾性本无变更。譬诸远行，或乘舟坐轿，或驰马驱车。舟车轿马，肉躯也。乘舟车轿马者，真性也。就肉躯论，长者不满百年。若言吾之本来面目，岂止天长地久。静言思之，何等快乐!今之不信后世者，知有肉躯..
卷五百九十七
△第十六般若波罗蜜多分之五尔时舍利子白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨众依如是法行诸境相。於是佛告舍利子言：是诸菩萨摩诃萨众。尚不得法何况非法。尚不得道何况非道。於净尸罗尚无所得亦无所执何况犯戒。是诸菩萨不堕三界。亦复不堕诸趣死生不著身命何况外境。於生死流..
卷三百四十一
△初分巧便学品第五十五之五佛言：善现，如汝所说，若菩萨摩诃萨为如来尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为如来无灭故学是学一切智智不..
卷八十五
△初分学般若品第二十六之一时天帝释心生是念。尊者善现智慧甚深。不坏假名而说法性。佛知其意便印彼言：如憍尸迦心之所念。具寿善现智慧甚深。不坏假名而说法性。时天帝释即白佛言：尊者善现於何等法。不坏假名而说法性。佛告憍尸迦色但假名。受想行识但假名。如是假名..
-0132b02.P0854 佛说食施获五福报经 (1卷)〖失译〗 (与上文略有不同)
大正藏 No. 0132b 施食获五福报经失译1卷施食获五福报经(亦名佛说施色力经)失译人名今附东晋录闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘众。当知食以节受而名损。佛言。人持饭食施人有五福德。智者消息意度弘廓。则有五福德道。何谓为五。一曰施命。二曰施色..
-0381 12.P0973 等集众德三昧经 (3卷)〖西晋 竺法护译〗
大正藏 No. 0381 等集众德三昧经西晋 竺法护译3卷等集众德三昧经卷上西晋月氏三藏竺法护译闻如是。一时佛游于维耶离大树重阁精舍。与大比丘众俱。比丘一万皆学戒具足晓了圣达。菩萨二万悉不退转。逮诸总持辩才无碍。悉得神通分别解畅。定意所行心性进止。而甚坚强怀来智..
-0631 15.P0458 佛说法律三昧经 (1卷)〖吴 支谦译〗
大正藏 No. 0631 佛说法律三昧经吴 支谦译1卷佛说法律三昧经吴月支国居士支谦奉 诏译闻如是一时。佛游于摩竭提国。与大比丘众俱。及诸菩萨四部弟子。天人龙神一切大会。佛告众会。有法律三昧。菩萨学者当以和顺调其情性。深入微妙不得轻慢。所以者何。未深入者。不识三..
-0884 18.P0463 佛说秘密相经 (3卷)〖宋 施护等译〗
大正藏 No. 0884 佛说秘密相经宋 施护等译3卷佛说秘密相经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译如是我闻。一时世尊住一切如来三昧界中。一切菩萨摩诃萨众皆悉圆满。是时世尊大毗卢遮那如来。从诸佛智三摩地起。普遍观察一切大众。当彼如是..
-1124 20.P0531 普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1124 普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨唐 不空译1卷普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译我今说普贤菩萨身口意金刚念诵法。由修此法等同金刚萨埵。修行者住胜解行地。曾入..
-1369b21.P0886 百千印陀罗尼经 (1卷)〖唐 实叉难陀译〗
大正藏 No. 1369b 百千印陀罗尼经唐 实叉难陀译1卷百千印陀罗尼经唐于阗三藏实叉难陀译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众及无量菩萨俱。尔时世尊告诸比丘有陀罗尼名百千印。当共受持。诵此咒时。应先归命金色广颜光明幢佛。释迦牟尼佛。即说根本陀罗尼曰..
-1620 31.P0883 解卷论 (1卷)〖陈 真谛译〗
大正藏 No. 1620 解卷论陈那菩萨造陈 真谛译1卷解卷论一卷陈那菩萨造陈西印度三藏真谛译三界者。唯以言名为体。由强分别。非实有法故不得真。由简择门诸法自性。为生不颠倒智故立此论。于藤起蛇知见藤则无境昏昧时中。在非远处。于藤色形。见似蛇相。为境所诳。未见差别..
-1875 45.P0627 华严经义海百门 (1卷)〖唐 法藏述〗
大正藏 No. 1875 华严经义海百门唐 法藏述1卷华严经义海百门(并序)京大荐福寺沙门法藏述夫缘起难思。谅遍通于一切。法界叵测。诚显现于十方。莫不性海冲融应人机而表一。智光赫奕耀世间以通三。殊胜微言轻毫彰于圆教。奇特圣众纤埃现以全身。迥超情虑之端。透出名言之表..
-2130 54.P0981 翻梵语 (10卷)
大正藏 No. 2130 翻梵语10卷翻梵语今此书也。全部十卷。飞鸟寺信行之撰集。世所希也。一日余登醍醐山。于光台院客亭。悉昙字记三教指归行状记等讲述之日。阅此书深贤师之持本。久收箱底。蠹鱼甚投。携归。遂返璧之次借览。游佛国行汉土之思偏难默止。因兹令宫野常新(即..
大般若波罗蜜多经六百卷（第四十一卷～第五十卷）
大乘般若部·第0001部大般若波罗蜜多经六百卷（第四十一卷～第五十卷）唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第四十一初分般若行相品第十之四“舍利子，若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行布施波罗蜜多，不行布施波罗蜜多相，是行般若波罗蜜多，不行净戒..
大方广宝箧经二卷
大乘五大部外重译经·第0165部大方广宝箧经二卷刘宋天竺三藏法师求那跋陀罗译大方广宝箧经卷上如是我闻：一时，佛在舍卫国祇陀林给孤穷精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨五千。尔时，世尊住迦利罗华园场上，菩萨、声闻大众围绕而演说法。尔时，文殊师利童子，与五百..
大威德陀罗尼经二十卷
大乘单译经·第0419部大威德陀罗尼经二十卷隋北天竺三藏法师阇那崛多译大威德陀罗尼经卷第一如是我闻。一时婆伽婆在舍婆提大城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。复有无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。四部大众左右围绕。尔时世尊告长老阿难言。..