-0380 12.P0945 大悲经 (5卷)〖高齐 那连提耶舍译〗
大正藏 No. 0380 大悲经高齐 那连提耶舍译5卷大悲经卷第一高齐天竺三藏那连提耶舍译梵天品第一如是我闻。一时佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时世尊临般涅槃。告慧命阿难言。汝可于娑罗双树间安置敷具。如师子王右胁卧法。吾今后夜当般涅槃。阿难。我已究竟涅槃。断..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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-0630 15.P0451 佛说成具光明定意经 (1卷)〖后汉 支曜译〗
大正藏 No. 0630 佛说成具光明定意经后汉 支曜译1卷佛说成具光明定意经后汉天竺三藏支曜译闻如是。一时佛在迦维罗卫国精舍中止。晨朝整服呼语阿难。汝请诸明士除恶众及无著履迹等来。今日当有上问异要。于是阿难受敕。应时遍宣如来教于四辈人。时有除恶无著履迹众。凡五..
-0883 18.P0446 佛说秘密三昧大教王经 (4卷)〖宋 施护等译〗
大正藏 No. 0883 佛说秘密三昧大教王经宋 施护等译4卷佛说秘密三昧大教王经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译一切如来大乘现证三昧金刚仪轨会。如是我闻。一时世尊。在三十三天杂饰柔软地帝释宫殿大楼阁中。与大菩萨一百六十万俱胝那庾多..
-1123 20.P0528 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1123 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法唐 不空译1卷金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译归命礼普贤法界真如体我今依大教金刚顶胜初略述修行仪胜初金刚界海会诸圣众..
-1369a21.P0885 百千印陀罗尼经 (1卷)〖唐 实叉难陀译〗
大正藏 No. 1369a 百千印陀罗尼经唐 实叉难陀译1卷百千印陀罗尼经一卷大周三藏实叉难陀奉 制译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众及大菩萨众俱。尔时世尊告诸比丘。有陀罗尼名百千印。汝等应当受持。所谓归命面貌广大顶出真金光明幢如来。归命释迦牟尼如来应..
-1619 31.P0882 无相思尘论 (1卷)〖陈 真谛译〗
大正藏 No. 1619 无相思尘论陈那菩萨造陈 真谛译1卷无相思尘论陈那菩萨造陈西印度三藏法师真谛译若说邻虚是根本因不似起故非境如根识似聚起不从彼生聚无有体譬如二月由此二义外物非尘有说邻虚聚成万物识似彼起故立为尘邻虚体相若是实有识不似故非境如尘邻虚若尘则识无别..
-1874 45.P0613 华严经明法品内立三宝章 (2卷)〖唐 法藏述〗
大正藏 No. 1874 华严经明法品内立三宝章唐 法藏述2卷华严经明法品内立三宝章卷上魏国西寺沙门法藏述三宝章 流转章三宝章三宝义略作八门。一明建立。二释得名。三出体性。四显融摄。五明种类。六拣所归。七辨业用八明次第。初明立意者有七种。一为翻邪故。即翻外道尊师..
-2129 54.P0934 续一切经音义 (10卷)〖宋 希麟集〗
大正藏 No. 2129 续一切经音义宋 希麟集10卷续一切经音义卷第一(并序)燕京崇仁寺沙门希麟集盖闻。残纯朴而薄道德。仁义渐开。废结绳而定蓍龟。文字乃作。仰观玄象。俯视成形。苍颉始制于古文。史籀纂成乎大篆。相沿历世。更变随时。篆与古文。用之小异。逮周礼保氏掌国..
大般若波罗蜜多经六百卷（第三十一卷～第四十卷）
大乘般若部·第0001部大般若波罗蜜多经六百卷（第三十一卷～第四十卷）唐三藏法师玄奘奉诏译大般若波罗蜜多经卷第三十一初分教诫教授品第七之二十一“善现，汝复观何义言：即八解脱若净若不净增语非菩萨摩诃萨，即八胜处、九次第定、十遍处若净若不净增语非菩萨摩诃萨耶..
佛说文殊师利现宝藏经二卷
大乘五大部外重译经·第0164部佛说文殊师利现宝藏经二卷西晋三藏法师竺法护译佛说文殊师利现宝藏经卷上闻如是。一时佛游舍卫祇树给孤独精舍。与大比丘众俱。比丘千二百五十。菩萨万人。尔时佛于迦利罗讲堂上坐。与无央数百千之众周匝围绕而为说经。于是文殊师利。与五百..
大法炬陀罗尼经二十卷
大乘单译经·第0418部大法炬陀罗尼经二十卷隋北天竺三藏法师阇那崛多等译大法炬陀罗尼经卷第一缘起品第一如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。咸得自在心善解脱慧善解脱。悉能调伏犹如大龙。所作已办弃舍..
太子瑞应本起经二卷
小乘阿含部·第0661部太子瑞应本起经二卷吴月支优婆塞支谦译太子瑞应本起经卷上佛言。吾自念宿命。无数劫时。本为凡夫。初求佛道已来。精神受形。周遍五道。一身死坏。复受一身。生死无量。譬喻尽天下草木。斩以为筹。计吾故身。不能数矣。夫极天地之始终。谓之一劫。而..
佛说戒香经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0906部佛说戒香经一卷宋三藏法师法贤奉诏译佛说戒香经如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。尔时尊者阿难来诣佛所。到已头面礼足。合掌恭敬而白佛言。世尊。我有少疑欲当启问。唯愿世尊为我解说。我见世间有三种香。所谓根香花香..
四分戒本二卷
小乘律·第1149部四分戒本二卷姚秦佛陀耶舍译四分比丘戒本序夫戒者。乃是定慧之宏基。圣贤之妙趾。穷八正之道。尽七觉之源。然既树五制之良规。传须获实。扬六和之清训。学者知诠。窃寻流行。总有四本。据其理虽复同。会其文则有异。致使弘扬失于宗叙。修奉乖于行仪。亏..
大乐金刚萨埵修行成就仪轨一卷
西土圣贤撰集·第1379部大乐金刚萨埵修行成就仪轨一卷唐大广智三藏沙门不空奉诏译大乐金刚萨埵修行成就仪轨一卷(出吉祥胜初教王瑜伽经)归命金刚萨埵能说金刚三密门。为修真言行菩萨。不受勤苦安乐相应。以妙方便速疾成就故。我今说之。修行者先应发如是心。我当安乐利益..
内典字义译注
●卷一三途：即三恶道。优填王：梵语“邬陀衍那”，此言“出爱”。亦云“优陀延”。即优填王也。（凡言梵语者，皆天竺国之语也，劫初皆梵天遗种，故称梵。）婆罗门：此云“净行”，是西天四姓之一，详《长阿含·四姓经》。八关斋：即八戒也。在家者皆可受，期止一日一夜..
太上感应篇：损子堕胎。
【原文】损子堕胎。【解释】损害孩子，堕掉胎儿。【分析】人身至极尊贵，要得到人身非常困难。佛陀说，人刚要出生时，有九天司马在场，九天神灵称庆，太乙执掌符命，帝君评量命运，将一切善恶资料登记在名册上，司命灶神来计定寿命，五帝监督生命，圣母卫护产房，天地神..
太上感应篇：破人之家。取其财宝。
【原文】破人之家。取其财宝。【解释】破坏他人的家庭，夺取他的财宝。【分析】做破坏他人的事情，虽然只是无心之过，但已经是损德了，更何况是为了财宝，而导致破坏他人的家庭呢？有的倚靠势力，有的暗用计谋。然而明抢硬夺的人，当然无法逃脱国法制裁；而使用阴谋的人..
拒绝行淫，几天后即得善果，亲身经历
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：拒绝行淫，几天后即得善果，亲身经历我以前经常上黄色网站并且手淫，现在虽然比以前少多了，但是还是会偶尔犯一下，所以先忏悔一下，并发愿彻底戒除。我今年 27 岁，一直没有女朋友，家人有些着急了，看着身边的朋友有的结婚了，有的虽未结..
杀人抢米，结果杀死的竟是自己的儿子
从前，四川有一年闹饥荒，有个人背了五斗米经过巫山的一村落，投宿在一个木匠家中。木匠与妻子商量，打算晚上把这个人杀掉，抢他的米。他们的儿子并不知道这一阴谋，因此与背米的人同睡一床。到二更天，背米的人去厕所，木匠拿著斧头来到卧室。在黑暗之中，他看见一个人..