佛说大灌顶神咒经十二卷
大乘五大部外重译经·第0163部佛说大灌顶神咒经十二卷东晋西域三藏帛尸梨蜜多罗译佛说大灌顶神咒经卷第一灌顶三归五戒带佩护身咒经卷第一闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园时。与千二百五十比丘菩萨万人。天龙八部悉来在会。咸然一心叉手听法。于是异道有鹿头梵志。来..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
大方等陀罗尼经四卷
大乘单译经·第0417部大方等陀罗尼经四卷北凉沙门释法众译大方等陀罗尼经卷第一初分第一如是我闻。一时佛在舍卫国只陀林中。与五百大弟子俱。尔时文殊师利法王子。从王舍城与九十二亿菩萨摩诃萨众俱。其名曰文殊师利法王子。慈王法王子。大目法王子梵音法王子。妙色法王..
修行本起经二卷
小乘阿含部·第0660部修行本起经二卷后汉沙门竺大力共康孟详译修行本起经卷上现变品第一闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍尼拘陀树下。与大比丘众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。已从先佛。净修梵行。诸漏已尽。意解无垢。众智自在。晓了诸法。离于重担。逮得所愿。三..
观自在菩萨母陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0905部观自在菩萨母陀罗尼经一卷宋三藏法师法贤奉诏译观自在菩萨母陀罗尼经如是我闻。一时佛在广严城。与大比丘众舍利子等五百人俱。复有慈氏等大菩萨众。恭敬围绕敷座而坐。尔时会中有一菩萨名曰普贤。从座而起诣世尊前。偏袒右肩右膝着地。合掌..
弥沙塞羯磨本二卷
小乘律·第1148部弥沙塞羯磨本二卷唐大开业寺沙门爱同录五分羯磨弥沙塞羯磨本卷上夫羯磨众轨溥应圣凡秉告详唱称为办事。事既尘沙法宁限局。规猷浩博岂可胜言。且开十法以总诸务。各依其位具列轨仪。第一作法缘起第二诸界结解第三诸戒受舍第四衣药受净第五布萨仪轨第六安..
一切秘密最上名义大教王仪轨二卷
西土圣贤撰集·第1378部一切秘密最上名义大教王仪轨二卷宋西天译经三藏施护奉诏译一切秘密最上名义大教王仪轨卷上归命一切佛。五身作者如是生不见众生决定身亦复不见决定心观想诸佛亦如是若欲顶礼佛大士应当顶礼自实智佛智自智本同源秘密性中无二相若了一切无我生所生即..
跋
劝善之书，打开就令人皱眉，这样的书必定不能流传。打开就令人鼓掌，这样的书也必定不能流传。为什么？一个是过于深奥，一个是失之粗浅。我老师这本书，其意本在戒淫，却又总是在探讨生死问题，我起初也觉得过于深奥了。然而每日清晨以生死问题扪心自问，却发现这是人人..
幽明交理
【原文】帝君曰，予以先世有善政，天年甫尽，即生于顺帝永和间，所谓张孝仲者，即予也，盖犹不忘其故称也。虽未登显仕，然蒙上帝旨，俾予日应世务，夜治幽冥。凡人隐微之事，予皆知而籍之，以至灵鬼邪祟，无不预焉。[按]太仓有人，曾见役于冥，每至丙夜，举体僵冷。冥司..
发露忏悔─忏悔不该邪淫嫖娼
敝人居住台湾，姓马唯祯(化名)，在此发露忏悔，乞求予以指责、教正。不甚感激：敝人从1998.7至今(2008.9)总共犯淫戒多次，和123位娼妓发生关系。估计断断续续的花了好几十万...记得最初是为了报复女友的欺骗，最后却玩出了瘾头...几乎每个月都必须去宾馆报到，付出金钱..
拒淫得功名福报，我亲历的活案例
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：拒淫得功名福报，我亲历的活案例我很惭愧，有功也有过，也怪自己醒悟太迟，不然现在恐怕是 X 级官员了吧。但有智慧的人应该能从我的这些经历中领悟到贪淫拒淫的迥异运势。一、我 20 岁就大学毕业，工作后，单位一同事和我亲近，经常一起吃..
异性间交友结婚的原则及同性间往来须知
寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：异性间交友结婚的原则及同性间往来须知现代男女在交往异性朋友，乃至于随着感情的加深而相互恋爱，以致直到婚嫁时，都必须在不犯邪淫的前提下进行，才能确保各人的节德、寿康与幸福。所谓在不犯邪淫的前提下进行，是必须合乎坚守下列各项原..
寿康宝鉴实例：秦书生损人名誉伤人名节，发疯后拿刀刮自己的舌头
明朝江苏省有一姓秦的书生，十分博学多才，精通诗词乐府，但做人轻薄，尤其喜欢讥笑讽刺别人。看到人长得不好看，便立刻写一首诗讽刺，听到别人做事可笑，立刻就吟出一首歌嘲笑。得知邻居闺房中事，便做十首黄莺诗相送，绘影绘风，流传远近。因此常被人向官府控告他损人..
冥主遵行
冥主遵行(出自《感应篇广疏》）【原文】钱塘郑圭，病，梦已故孝廉陆庸成来访，仪从盛于平时。问授何职，曰，冥曹观政。因出二书以赠，一孝义图，一放生录。郑曰，此放生录，莲池大师所刻也。公在冥府，何以得之。陆云，冥主遇世间嘉言善行，随敕记录，且颁布遵行，惟恐..
释古圣教杀之疑
释古圣教杀之疑（凡五辨）【原文】问，伏羲氏制网罟，以佃〖打猎〗以渔，然则伏羲非与。•答，捕鱼网鸟，村夫童子皆能之，何待伏羲教诏。盖洪荒之世，鸟兽繁殖，不为之防，人将大困，伏羲教民御之，或未可知。否则或佃渔之事，兴于伏羲之世，亦未可知。若谓其教人杀生，..
杜邪第一
【原文】妓女不许入门。梨园不许入门。赌博挟妓者不许入门。师巫不许入门。药婆〖非法行医卖药的巫医，最常使用的是虫蛊，即抓来蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蛇、蜘蛛等毒虫作药，利用给人治病之机加害人〗不许入门。货淫具者不许入门。（六条◎初绝能淫之辈，次断导淫之缘。）【..
三世之理孔子必定说过
【原文】三世之说，考之书史，所载甚多。即今世俗见闻，事亦不一。儒者止因孔子未尝言及，所以不敢出诸口。然而孔子岂有不言者乎。若云孔子不知三世，亦不得为圣人矣。一部论语中，孔子所言者，不过八千五百零三字，则言之不传于后者必多。若必待见之经书而后信，则四书..
卷五百九十八
△第十六般若波罗蜜多分之六复次善勇猛。若诸菩萨能如是行则不缘色清净而行。亦不缘受想行识清净而行。何以故？善勇猛。是诸菩萨已能遍知色乃至识所缘本性清净故。若诸菩萨能如是行为行般若波罗蜜多。善勇猛。若诸菩萨能如是行则不缘眼清净而行。亦不缘耳鼻舌身意清净而..
卷三百四十二
△初分愿喻品第五十六之二佛言：善现，善哉善哉！如是如是，如汝所说，善现，般若波罗蜜多毕竟离。静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多亦毕竟离。善现，内空毕竟离。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自..
卷八十六
△初分学般若品第二十六之二憍尸迦。苦圣谛苦圣谛性空故。菩萨摩诃萨不见苦圣谛。集灭道圣谛集灭道圣谛性空故。菩萨摩诃萨不见集灭道圣谛。憍尸迦。菩萨摩诃萨不见苦圣谛故不於苦圣谛学。不见集灭道圣谛故不於集灭道圣谛学。何以故？憍尸迦。不可苦圣谛空见苦圣谛空。不..
-0132a02.P0854 佛说食施获五福报经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 0132a 佛说食施获五福报经失译1卷佛说食施获五福报经失译人名今附东晋录闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。当知食以节度受而不损。佛言。人持饭食施人。有五福德令人得道。智者消息意度弘廓。则获五福。何等为五。一曰施命。二曰施色。三曰施..