佛说鬼问目连经白话
佛说鬼问目连经白话后汉安息国三藏安世高译凡夫白话译闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心。来问因缘。一鬼问言。我一生以来。恒患头痛。何罪所致。目连答言。汝为人时。好以杖打众生头。..
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佛说自爱经
佛说自爱经闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王诣佛所,遥见精舍,下车却盖,解剑脱履,拱手直进,五体投地稽首足下,却长跪白:愿以来日,于四街道请佛及僧,施设微食!普令愚民知佛至尊,睹其仪式,传世为则。愿使众生远鬼妖蛊,悉奉五戒,以消国患!世尊曰:善哉!善哉!夫为国..
关于唯识的业果缘起论
关于唯识的业果缘起论佛教最注重业果缘起之说，因业果缘起是佛教哲学最中心的基本理论。所谓缘起，就是众缘生法。缘，即是现代所说的条件；法，即普通所说的事物。宇宙间每一事物皆能为条件产生它事物而为因，故《瑜伽论》说：因义是缘起义；任何一种事物又皆由许多条件..
延续——敬造如法的佛陀形象
延续敬造如法的佛陀形象对于佛像鉴赏，在《大乘造像功德经》等介绍佛陀形象功德的经典中这样谈道：面对佛陀的形象，不应有分别好坏的心态。否则，便违背了我们皈依佛陀的基本心理。因此，去评判佛像的好坏并不是一位佛弟子应有的正念。此处客观地探讨佛教的造像问题，只..
印祖警训
印祖警训印光大师在《南浔极乐寺重修放生池疏》中早已明明白白地训勉我们：‘戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心绝不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者..
佛陀的开示：做何种坏事就会受到何种报应
从前，有一个信奉佛法的人。他相信菩萨是为了解脱众生的痛苦烦忧，才来到世上的。一天，他向释迦牟尼佛问道：「尊敬的佛陀!有一种在地狱中受罪的人，被鬼卒从头到脚一一锉斩、捣得粉碎。等到他死去后，又用一阵阴风吹活他，随后又再一次把他弄得体无完肤。我想请教佛陀..
不应过多宣传超度堕胎婴灵之类，而应该重点宣传堕胎的危害
如题。不应过多宣传超度堕胎婴灵之类，而应该重点宣传堕胎的危害。塬因如下：其一，过度宣传超度的作用，就会让那些想要堕胎的人产生侥倖心理，以为通过诵经拜忏，就可以灭除堕胎罪业。殊不知，所谓超度堕胎婴灵，更多的是一种心理安慰，你堕胎的罪业一旦造了，就会形成..
盲目放生，罪过
盲目放生，罪过放生的渊源来自慈悲，放生本身是正确的。释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如，鸽子被鹰追，要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀身旁，佛陀代鸽子求情。可是鹰说，它也需要食物才能活命。鸽子和鹰都是生命，怎么办呢？释迦牟尼就割..
放生为什么一定要授三皈依及念佛
放生为什么一定要授三皈依及念佛今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其..
心上莲花：有口福的叔叔
我叔叔家住无锡，他为人豪爽热情，在一家工厂负责运货。他没有文化，但工作肯吃苦，得到了同事的尊重和领导的肯定，工作被破例从临时工转成了正式工，还分到了房子。叔叔家有三个儿子，都很懂事，对父母也很孝顺。我家在南京，记得小时候常到无锡叔叔家玩，他们有空也来..
放生仪规中诸大士放生因缘
放生仪规中诸大士放生因缘甲、流水长者子金光明经云、无量劫前、世尊行菩萨道时、为流水长者子。出见十千游鱼、困涸水中、将欲危毙。乃用二十大象、负囊盛水、倾注得活。后为称宝胜如来十号、说十二因缘法、鱼寻命终、脱畜生身、生忉利天。乙、天台智者大师隋天台山智?..
护命放生轨仪法
护命放生轨仪法唐三藏法师义净撰夫以怀生者。皆爱其生。上通贤智。有死者。咸畏其死。下洎昆虫。由是善逝随事而修慈。不损含识。量内身而准物。刀杖不加唯以大悲。宣扬法化。于护生处。极致殷勤。是佛弟子。理应随作。观虫滤水。是出家之要仪。见危存护。乃悲中之拯急。..
佛陀的业报
佛陀的业报因果律可以说是宇宙间一种最佳的道德公正律,不止一般人无法逃离因果的大罗网,连解脱的圣者如佛陀也无法逃离因果的业报。当有一天,佛陀在精舍中,正为弟子说法开示时,突然从精舍外走进一位怀孕的少女,她走到佛陀的面前,直指着佛陀说道:沙门!你害得我好苦啊!你让..
过失与功德
过失与功德先谈过失。《造像量度经续补》引《绘画量度》云：量度不准像，正神不受寓，反别邪魔鬼，为所依而住。如果塑造了一尊不合法度的佛像，那么即使通过开光祈请，佛菩萨或护法神也不会加持这里，不常住这尊佛像。真正的佛菩萨与护法神不来，便会有其他的非人生命或..
放生后自己会有什么改变
放生后自己会有什么改变放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世界的一切。要知道佛..
护生敬语
护生敬语1、人类饱食终日，它却要开肠破肚，醉蟹终究‘醉人’，轮回路上‘罪人’。2、大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’放生是救命的行为，功德至大，非其他小善所能比拟。3、世上刀兵劫，都因为人心好杀所致；何时不杀生，刀兵劫何时停止。4、..
印光大师：为什么说世间圣人也讲因果？因果是古今国家治乱兴衰之关键（185）
《答念佛600问》因果二字，遍摄世出世间一切诸法，罄无不尽。世间圣人，非不明示因果，而是后之学者不能深体圣人之意。《易》云，积善余庆，积不善余殃。《书》云，作善降祥，作不善降殃。岂非因果之谓耶?而《春秋左氏传》所载，一切奇奇怪怪，善善恶恶，皆因果之实录。..
显宗放生简易仪规一
显宗放生简易仪规一1、先加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪?痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”，念三遍。2、再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。”为什..
大修行者主动了宿债之因果故事
大修行者主动了宿债之因果故事宋朝某禅师，少时酒醉与人争财，奋击某人立毙，俱罪远遁，出家苦修，遂能彻悟，为大禅师，开堂说法，学人数百，年七十余。忽一日沐浴升座，谓大众曰，汝等勿动勿言，看老僧了四十年前一重公案。坐至午，一营弁(低级武职)，扳弓欲射，师合掌..
如来的身光，每一道都有大功德
有人问道：;师父，要怎样才能见到佛身呢？想要见到佛身，难度系数还真是9.9以上啊。为什么这么说呢？在《思益梵天所问经》中曾经这么说道：如来的身相超过百千万的日月光明，如果有众生能够见到佛身，那真是希有难得之事。如果有众生能见佛身，那都是如来的威神之力加持..