现代因果报应录：赈灾点滴不贪延寿
云鹤著笔者有一位同事张教授，有一次与笔者谈论因果现象一事时表示，他根据自己许许多多的观察和体验，现在觉得冥冥之中有因果报应一事大概是不会错的，原因是他的父亲在小时候曾被人相命，并断定将来活不过六十岁，然而现在已经活到八十几岁了，身体还很硬朗，这可能与..
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虐杀妾妇投羊恶报
虐杀妾妇投羊恶报蓬溪县官，刘道原，下任时宿在姓秦的家里，梦见一妇人，哭诉说，是秦家妇，生前捶杀一妾，阴官捉去罚投羊，我现在圈襄，明天要捱杀给你吃，我死不惜，只因肚里有小羊，他因我同死，我罪更大。天明告知秦家主人，羊已杀死了。秦家很悲痛，小羊放入老羊肚..
猎人的箭术
抚州石巩寺的慧藏禅师,出家前是个猎人。他最讨厌见到和尚,有一天他追赶一只猎物时,被马祖道一拦住。这位讨厌和尚的猎人,见有个和尚干扰他打猎,就抡起胳膊,要与马祖动武。马祖问他:你是什么人?石巩:我是打猎的人。马祖:那,你会射箭吗?石巩:当然会。马祖:你一箭能射几个?..
放生能得大福报
放生能得大福报若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”佛..
成观法师：《心经系列》成观法师(五)
《心经系列》成观法师(五)肆、《心经》与禅密修行一、《心经》与习禅这一节我们来讲《心经》与禅密之修行,探讨如何以《般若心经》来作为习禅与修密的修行法门。其实如法研习《心经》就是一系列的“思惟修”,而“思惟修”就是“禅”,故研习《心经》亦即是在修习一系列的..
珍惜福报
雪峰禅师和同伴三人出外传道。一天黄昏里,他们走在河边,眼看着天色慢慢暗下来,三人商讨着,今晚要到哪里投宿呢?其中一人发现前方有炊烟升起,料想上游必有住家,于是三个人沿着河岸往前走。忽然水面上漂来一片青青的菜叶,雪峰禅师一看,心中不悦,向同伴表示不愿意到那户人家..
王舍城的由来
王舍城遗址过去,在印度,有一位具有怪癖的国王,常喜欢以人肉为食,但是又怕这个癖好泄漏出去而王位难保,所以经常命令他的厨子:你们趁夜半时,悄悄的出去,抓些人来烹煮给我吃。但是,要注意,不要泄漏行踪。日子久了,纸包不住火。宫中的大臣都知道国王为了自己的嗜好,竟然杀害..
黄柏霖：一桩离奇的救助孤儿得善报故事
有一对王姓的夫妇，他们在一九五0年，随着国民政府从大陆撤退到金门，然后再转到台湾来。当时，他们在金门地方的时候，在路上遇到一位三岁迷路的小孩，在路旁哭泣，那个地方还蛮荒凉的，没有什么人经过，当时他们在现场停留一段期间，等不到人来招领，所以就觉得很怜悯..
佛法化解索命牛魂
佛法化解索命牛魂四川省南部刘净密居士家里有一位姓聂的女佣过去世曾经杀了九十六头牛。这些牛转世成鬼魂来报冤仇。聂氏也是四川人，自从出嫁以后，时常被鬼魂作祟，每年必发作数次，苦不堪言。一九三二年二月，聂氏成为刘家的女佣。有一天，她忽然害了一场大病，全身起..
理入和行入
夫入道多途,要而言之,不出二种:一是理入,二是行入。理入者,谓藉教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住观壁,无自无他,凡圣等一。坚住不移,更不随于文教,此即与理冥符,无有分别,寂然无为,名之理入。行入者,谓四行,其余诸行悉入此中。何为..
现成佛法
法眼文益禪師初參長慶,不大發明。後同紹修法進三人欲出嶺,過地藏院,阻雪少憩。附爐次,藏問:「此行何之?」師曰:「行腳去。」藏曰:「作麼生是行腳事?」師曰:「不知。」藏曰:「不知最親切。」又同紹修法進三人舉肇論至「天地與我同根」處,藏曰:「山河大地,與上座自己是同是..
生不爱天堂，死不怕地狱
道楷禅师开悟会,便在芙蓉湖心,结庵传法,一时道俗云集。道楷禅师曾示众云:夫出家者为厌尘劳,求脱生死。休心息念,断绝攀缘,故名出家。岂可以等闲利养,埋没平生!直须两头撒开,中间放下。遇声遇色,如石上栽花。见利见名,似眼中著屑。况从无始以来,不是不曾经历,又不是不知次..
瓶
李翱问南泉:有人把一只刚出世的鹅放在瓶里饲养,鹅越长越大,从瓶里无法出来。这人着急:既不想伤害鹅,又不想打破瓶。如何是好?南泉沉默。突然叫:李翱在!南泉微笑:出来了!
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 目次
佛海枢要大佛顶首楞严经义贯唐中天竺沙门般剌密谛译沙门释成观撰注文殊讲堂恭印佛语谛实 决定不虚 金刚法宝赞目次(全)自序绪论一、本经梗概二、楞严法门三大主旨1﹒悟本性(先行)2﹒持心戒(初行)3﹒修大定(正行)三、三味总持论1﹒三味总持略论2﹒定的重要性3﹒三味总持手..
我父辈的杀生现世报
我父辈的杀生现世报我父亲兄弟四人，大伯和四叔都五、六十岁死于非命。我父亲前几年也整天睡不着觉，每天要死要活，非常痛苦，整个人就像个鬼一样，面容和心态都非常可怕。我以前不知道为什末我的父辈如此凄惨，并且自己学佛也很差劲，找不出来什么原因，只是认为跟平时..
生命苦旅
生命之旅是在痛苦和死亡的伴随下开始和结束的,这是人类永远无法排解的苦恼。然而在痛苦和死亡中人类也诞生了生命历程中最光辉的品格慈悲和爱。释迦牟尼作太子时,曾有过四次不平凡的出游经历。在王宫的四个城门,太子目睹了人类老则色衰、病无光泽、死命近促的诸般苦难,他..
生有何求
释尊在只园精舍弘法。彼时有七位婆罗门长老,不远千里来访佛陀,希望皈依佛陀,加入佛教的修行行列。佛陀答应後,他们也成为修行者了。他们七人同住在一个房间。虽然,他们特地来访佛求道,不料,他们每天聚集在房间里,一言一行,都不离开世间俗事,嬉笑轻浮,日夜逍遥,忘记自己来..
蛇珠
蛇珠"那是什么？"一个哨兵问。"一条蛇而已。杀了它吧。"他同伴说。他们拿起矛，要杀那条鲜艳的蛇。"住手！"传来一声命令。两个人一看到是隋侯爷叫他们住手，马上停手了。"没看到它已经受伤了吗？可怜的小东西。"果然，他们看到那条蛇的头受伤了。侯爷小心翼翼地用他的杖..
生乎？死乎？
道吾禅师带着弟子渐源到一信徒家诵经吊祭超度。渐源敲着棺木问师父:棺木里的人是生?抑是死?道吾:不说生,不说死!渐源:为什么不说?道吾:不说就是不说。回寺途中,渐源道:师父若不说,我以后就不再去檀家诵经超度了。道吾:不去就不去,我就是不说。渐源真的从此就不去为人诵经..
放生免疫
放生免疫太湖之间，村民惟事屠罟。沈文宝，阖门好善。见人获禽鱼，买放之。众笑其迂，沉独不倦。后是村大疫，人有梦见瘟鬼，执旗一束，相语曰：除沈家放生修善外，余排门尽插旗。未几，一村三百余家，疫死者过半，独沉举家无恙。..